sifir6

sözlük

2008-09-06T22:48:00.008+03:00

islam:
Kişinin özünü Allah'a teslim etmesi,yalnız O'na kulluk edip onun buyruklarına boyun eğmesi.

iman:
Allah'a ve buyruklarına inanmak.
iman gönül işi olan tasdik,islam ise bu tasdikin uygulamasıdır.iman her şeyin başında gelir.
iman olmadıktan sonra amelin ahirette değeri yoktur.

takva:
Allah azabından korkmak,insanın nefsini azaba surukleyecek gunahlardan uzak durmasıdır.

muttaki:
Takvaya sahip olan kimse

akide:
İnanılması zorunlu olan ilke,iman esası itikad.

infak:
Allah'ın hoşnutluğunu elde etmek amacıyla kişinin kendi mal varlığından karşılıksız harcama yapması, muhtaçlara yardımda bulunması,zekatı fitreyi ve gönüllü olarak yapılan her türlü hayrı içeren kavram.
"Sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe Birr'e eremezsiniz..." 3/92

mendup:
Yapılması hosa giden iyi seylerdir.Yapılmasında sevap vardır.Yapılmamasında günah yoktur.Mendup işlere MÜSTEHAB,NAFİLE,EDEP veya ADAP da denir.

Hadisi Kutsi:
Manası Allah tarafından Peygamberimize (sas) vahyolunan ama O'nun kendi ifadeleriyle takdim ettiği hadis.
örnek: "Kulum beni nasıl tanırsa, onunla öyle muamele ederim.

icma:
Bir devirdeki bütün alimlerin bir mesele üzerinde aynı şekilde görüş bildirmeleri.

tevatür:
Yalanda birleşmeleri mümkün olmayan bir çok insanın aynı şeyi haber vermesi.

İsra:Peygamber Efendimizin [asm]Mescid-i Haram'dan yani Kabe'den Kudus'teki Mescid-i Aksa'ya gidişine "isra" denir.gece yürüyüşü demektir.Kabe,İslam'ın kıblesi iken, Mescid-i Aksa ve Kudus daha önceki bütün peygamberlerin toplanma yeridir.

semavi :
Allah katından gelen

Hamd :
Birini kendi isteğiyle olan iyilik ve güzelliğinden dolayı dil niteliğinden dolayı övmektir.
Şükür de övgü anlamına gelirse de hamd şükürden daha geneldir.Zemahseriye gore hamdin vasıtası yalnız dildir, nedeni ise nimet de başka şeyler de olabilir.Fakat şükrün vasıtası hem dil hem kalb hem vucud organlarıdır.Bunların hepsi ile şükredilebilir.Nedeni ise sadece nimettir,yalnız nimet için sukredilir.

Kelam:
Hikmet ve mantık esaslarıyla Allah'ın (C.C.) varlığı, birliği, İslâmiyetin doğruluğu ve hakkaniyetinden bahseden ilim.

salat:
Dua ve istiğfar etmek

Kur'an:
Okunan şey

gadab:
gazab

istiğfar:
Cenab-ı Hak'tan kusurlarının affedilmesini, günahlarının bağışlanmasını dilemek. Tevbe etmek. Yalvarmak. " Estağfirullâh" demek

ehl-i beyt:
Hz. Peygamberimizin (A.S.M.) evine mensub olanlar

hidayet:
Doğruluk. İslâmlık. Hakkı hak, bâtılı da bâtıl olarak görüp doğru yola girmek. Dalâletten ve bâtıl yoldan uzaklaşmak.

mushaf:
Sahife. Sahife halinde yazılı kitap.
Kur'ân-ı Kerim'in bir ismi.

fıtri:
Tabii,insanın yaratılışına uygun.

hilkat:
Yaratılış.

şehadet etmek:
Şahitlik etmek.

salavat:
Peygamber efendimiz (sas) için yapılan dua

Peygamberimize selam göndermek: "Esselatu vesselamü aleyke ya Resülellah"

Peygamberimize salavat getirmek: "Sallallahü aleyhi vessellem" "Allahümme salli ala Muhammed"

Asr-ı Saadet:
Peygamber Efendimizin (sas) yaşadığı çağ

Beytullah :
Kabe

Harem-i Serif :
Kudus

Haşir:
insanların öldükten sonra diriltilip Allah(cc) huzurunda toplanmaları.

Kanaatkar olmak:
gözü, gönlü tok olmak yani elinde bulunan nimet ile yetinmek.

selamlaşma:
Selam, barış esenlik her türlü bela ve kötülüklerden uzak olmak anlamındadır.

istiaze:
Allah'a sığınma
Kur'an okunurken istiaze etmek("Euzü besmele" okuyarak Allah'a sığınmak.) ,Allahın emridir:
Kur’an okuduğun zaman, kovulmuş şeytandan Allah’a sığın.

sayha :
müthiş bir gürültü veya deprem

Berzah Alemi:
Ölümden kıyamete kadar olan zaman

gayb :
Gizli olan. Görünmeyen. Belirsiz. Hislerle veya akıl ile bilinmeyen şey.

tenzih etmek:
Suç ve noksanlıktan uzak saymak. Cenab-ı Hakk'ı (C.C.) her çeşit kusur, noksan, şerik gibi hallerden uzak bilip söylemek.

tesbih etmek:
Sübhânallah demek, yani Allahu Teala'yı noksan sıfatlardan uzak tutmak anlamına gelmektedir.
"Ey iman edenler! Allah'ı çok zikredin. O'nu sabah aksam tesbih edin." Ahzab 33/40-41

takdis etmek :
Cenab-ı Hakk'ın kusursuz, pâk ve her hususta noksansız olduğunu bildirmek, söylemek ve Allah'a (C.C.) şükretmek.

tekbir:
yuceltmek ululamak
Allahu Ekber Allahu Ekber. Lailahe illallahu ve'llahu Ekber.Allahu Ekber ve lillahi'l-hamd.

tazim etmek:
saygı gösterme,Onun yüceliğini ve büyüklüğünü belirtme

tergib:
günahlardan kaçındırıp korkutmak

terhib:
hayırlı işlere teşvik etmek

ileyhil masir:
Dönüş O'nadır.

Cevad-ü Kerim:
Son derece cömert eli açık olan (Allah cc)

Münim:
Nimet veren

İhsan :
Allah'ı görür gibi ibadet etmek.

nişan:
Alamet,iz,belirti.

istinad etmek:
Dayanmak,arkasını vermek.

taam:
Yiyecek.

feyz:
Bereket bolluk.

Ab-ı hayat:
Bengisu. İçene ölümsüzlük kazandıracağına inanılan hayat suyu.

Batın:
İç,görünmeyen

zahir:
Görünen

tehlil:
"La ilahe illallah" deme

fasık:
Allah'ın emirlerinin dışına çıkan kimse.

fısk:
Allah'ın emirlerinden çıkma.

delalet:
Doğru yoldan çıkmak

Tuba-yi Cennet:
Cennette bulunan saadet ağacı

zakkum-i Cehennem:
Cehennemde bulunan bir ağaç.

Abid:
İbadet eden

musahhar:
Boyun eğmiş

itikad etmek:
İnanmak

tahassun etmek:
Sığınmak

hayat-ı uhreviye:
Ahiret hayatı

temyiz etmek:
Iyiyi kötüyü ayırma

ubudiyet:
Kulluk

kavlen :
Sözle

fecr-zuhr-asr-mağrib-işa
(sabah-öğle-ikindi-akşam-yatsı)

Rububiyet:
Cenab-ı Hakk'ın varlıkları yaratıp, onlar için tayin ettiği mükemmelliği gerçekleştirecek nimetleri vermesi

zeval:
Göçüp gitmek

firak:
Ayrılık

burak:
Peygamber efendimizin(sas) miraca çıkarken bindiği binek.

mecid:
1- şerefli ulu yüce
2-bir şeyi güzel yapmak

rahmet:
Kalbdeki acıma duygusu.
Birinin suçunu bağışlama, yarlıgama, merhamet etme

izzet:
Büyüklük, yücelik, ululuk.

medet :
Yardım,imdat

mütevekkil :
Her işini Tanrı'ya veya oluruna bırakmış, kadere boyun eğmiş

maşaallah :
Allah'ın istediği gibi.
Allah korusun, Allah saklasın (meâlinde duâdır.)

inşallah :
Allah dilerse, Allah nasip ettiyse" anlamlarında dilek anlatan bir söz

müşfik :
Şefkatle seven. Acıyan, merhametli.

mağrur :
Kurumlu, gururlu, kibirli, kendini beğenmiş

arz : (Erz)
Yeryüzü, toprak, zemin, dünya.

arş :
Kürsü, taht, yüce makam.
En yüksek gök. Allahın kudret ve saltanatının tecelli yeri. (Arş kâinatı kaplar. Allah'ın kudreti ve ilmi de herşeyi kaplar.) (Arş-ı Alâ, Arş-ı Rahman, Arş-ı İlâhi, Arş-ı Yezdan, Felek-i Eflâk, Felek-i Atlâs, Felek-i Azâm gibi isimlerle Cenab-ı Hakkın izzet ve saltanatından kinaye olarak söylenir.)

celal
1- Büyüklük, ululuk
2- Öfke, kızgınlık

cemal
Yüz güzelliği

kemal
Bilgi ve erdem bakımından olgunluk, yetkinlik, erginlik, eksiksizlik.

vecih
Yüz, çehre

letafet
1- güzellik, hoşluk
2 - incelik

selamet
1- esenlik
2-Her türlü korku, tasa ve tehlikeden uzak, güvende olma durumu

inayet
İyilik, kayra, atıfet, ihsan, lütuf.

miraç:
göğe çıkmak

kibriya
azamet, cenab-ı hakk'ın azameti ve kudreti, her cihetle büyüklüğü

sena
övgü,övme

hamdüsena
Tanrı'ya olan şükran duygularını bildirme.

Eğer - İbrahim Sadri

2008-09-06T22:25:00.000+03:00

Eğer bir gün Peygamber Efendimiz ziyaretinize gelse,
Yalnızca birkaç günlüğüne aniden çalsa kapınızı,
Merak ediyorum neler yapacağınızı...
Biliyorum ama
Böylesine şerefli bir konuğa açacağınızı en güzel odanızı,
Ona sunacağınız yemeklerin en iyisi olacağını,
Ve inandırmaya çalışacağınızı,
Onu evinizde görüyor olmaktan mutluluk duyacağınızı;
Gerçekten evinizde ona hizmet etmekten alacağınız hazzı.
Fakat söyleyin bana,
Efendimizi evinize doğru gelirken gördüğünüzde,
Onu kapıda mı karşılayacaksınız?
Yoksa onu içeri almadan önce, aceleyle,
Bazı dergileri, gazeteleri çarçabuk saklayıp
Yerine Kur'anı mı koyacaksınız?
Peki hala Amerikan filimlerini seyredecek misiniz televizyonda?
Yoksa kapatmaya mı koşacaksınız aceleyle,
O size kızmadan önce?
Kimbilir?
Belki de ağzınızdan hiç çıkmamış olmasını mı dilerdiniz,
Hatırlayamadığınız en son çirkin kelimeyi...
Peki ya dünyalık müziğinizi, kasetlerinizi de saklayacak mısınız?
Ve bunun yerine ortalığa,
Kitaplığınızın raflarında tozlanmış,
Hadis kitapları mı çıkaracaksınız?
Hemence içeriye girmesine izin verecek misiniz?
Yoksa teleşla ne yapayım diyerek,
Sağa sola mı koşturacaksınız?
Merak ediyorum:
Eğer Peygamber Efendimiz,
Bir kaç günlüğüne sizinle birlikte yaşasa,
Yapmaya devam edecek misiniz,
Her zaman yaptığınız şeyleri?
Ailenizdeki sohbetler eski halini koruyacak mı?
Her yemekten sonra sofra duası etmeyi,
Yine zor mu bulacaksınız?
Hiç yüzünüzü asmadan,
Oflayıp puflamadan,
Her vakit namazınızı kılacak mısınız?
Ya sabah namazı için,
Sıcacık yatağınızından,
Erkenden fırlayacak mısınız?
Peki ya yine mırıldanacak mısınız,
Her zaman söylediğiniz şarkıları?
Ve okuyacak mısınız,
Her zaman okuduğunuz kitapları?
Peki bilmesine izin verecek misiniz,
Aklınızın ve ruhunuzun beslendiği şeyleri?
Yoksa hiç bilmemesini mi isterdiniz?
Şöyle diyelim ya da:
Gideceğiniz her yere götürebilecek misiniz Peygamberi de?
Yoksa birkaç günlüğüne değişecek mi planlarınız?
Tanıştırmaktan onur duyacak mısınız en yakın arkadaşınızı onunla?
Yoksa hiç karşılaşmamalarını mı umardınız,
Peygamberin ziyareti bitene dek birbirleriyle?
Şimdi söyleyin açık yüreklilikle,
Onun kalmasını ister misiniz sizinle?
Sonsuza dek, hep birlikte...
Yoksa rahat bir nefes mi alacaksınız,
Ziyareti bitip gittiğinde?
Gerçekten bilmek ilgi çekici olabilir değil mi?
Bilmek ve düşünmek,
Eğer bir gün Peygamber Efendimiz ziyaretinize gelse
Yapacağımız şeyleri...
Eğer bir gün Peygamber Efendimiz ziyaretinize gelse,
Yalnızca birkaç günlüğüne aniden çalsa kapınızı,
Merak ediyorum neler yapacağınızı ...

İbrahim Sadri

99esma 99dua 2

2008-09-06T21:07:00.007+03:00

Allam : İlmi bütün zamanları ve mekanları kapsar.
Amir: Emrine hiç karşı çıkılmaz O'nun. Rububiyetiyle kul olmamıza layık olan bir O'dur.
Asım: Varlığı düşmanlardan koruyan O'dur. Kullarını günah ve kötülüklerden alıkoyan O'dur.
Atuf: Had ve hesaba gelmeyen hediyeleriyle yarattıklarını sevindiren, kendisine perverde eyleyen O'dur.
Beşir: Elçileriyle müjdeler gönderen O'dur. Kullarına cenneti ve sonsuzluğu müjdeleyen O'dur.
Bürhan: Varlığına, sıfatlarına, isimleri için sayısız deliller yaratan ayan beyan işaretler koyan O'dur.
Cabir: Bozulmuş işleri düzelten O'dur.Fesatları düzeltir. Her türlü kusuru onarır ve ıslah eder. Her emri hiç karşı konulmaksızın yerine getirilir.
Cail: Her bir valığın her halini belirleyen O'dur.Her verlığı yaratıp belli görevlere yönlendirir.
Car: Musibetlerden koruyan O'dur. Varlığı hiçliğe düşmekten, kullarını azaba uğramaktan kurtarır.
Cavid: Sonsuz cömerttir. Vermesi mülkünden birşey eksiltmez.Hiç karşılıksız verir, hiç hesapsız ikram eder.
Cemil: Her işi güzelce tamam eyler. Bütün güzellikler O'nun güzelliğindendir. Çiçeklerin güzelliği, yüzlerin cemali O'nun eseridir.
Cevad: Nihayetsiz cömerttir. Dilediğine dilediğince verir. Verdiğinden dolayı hesaba çekilmez. Verdiğine karşılık beklemez.
Dafi: Belaları def eden O'dur. Kederleri giderir. Gam ve hüzünleri silip süpürür. Her bir varlığı düşmanlara karşı müdafaa eyler.
Dai: İstek ve arzulara cevap verir. Dua ve yakarışlara karşılık verir. Her çeğırıldığında hazır ve nazırdır.Hiç vasıtasız ve perdesiz huzuruna varılır.
Daim: Her daim vardır O. Zamanı yaratandır. Zeval ve ayrılış O'nun için muhaldir.
Delil: Herkese yolu gösteren O'dur. Kullara hidayet ve istikamet verir. Zerreden küreye her varlığı kendi kemaline yönlendirir, yörüngelerine yerleştirir.
Deyyan: Her iyiliğe fazla fazla karşılık veren O'dur. İtaat edenleri cennetle ödüllendirir, isyan etmekte ısrar edenlere ebedi cezalar verir.
Eazz: Azizler azizidir. Yücelikte ve büyüklükte eşsizdir.
Ehakk: Haklar içinde en hak olan O'dur. Haklıların hakları yanındadır. Haklıların haklarını en güzel biçimde verir.
Eman: Her türlü musibetten eman verir. Kurtuluş O'ndadır. Emniyet O'na kul olmaktadır.
Emced: En Mecid O'dur. Yüceler yücesi O'dur.
Enis: Yakınlıklar O'nun izniyledir. Kalpleri kalplere ısıtan O'dur. İnsanı kendine ünsiyet içinde yaratan O'dur.
Erhamürrahimin: Merhametlilerin en merhametlisi O'dur. Rahman ve Rahimdir.
Fail: Bütün fiillerin sahibi O'dur. Her iş O'nun emriyle olur.
Falik: Tohumların kabuğunu yaran O'dur. Yokluktan varlığa sıyrıp alan O'dur. Gecenin bağrından sabahı çıkaran O'dur.
Faric: Korkulardan kurtaran O'dur. Kalplere ferahlık verir. Ruhlara Rahmetiyle teselliler gönderir.
Fasıl: İyiyi kötüden ayıran O'dur. Doğruyu ve yanlışı belirleyen O'dur.
Fatır: Her yarattığını kendine has bir fıtratla yaratır. Her varlığın doğasını, her şeyin tıyniyetini belirleyen O'dur.
Fazıl: Çok fazl ve kerem sahibidir. Sonsuz lutuf ve atiyyelerde bulunur.
Ferd: Bir ve yektadır. Vahid ve Ehaddır. Başkasıyla kıyaslanamaz. Ortağı ve yardımcısı olamaz.
Feyyaz: Her şeyi feyziyle varlığa kavuşturur. Feyzinden sonsuz nimetler gönderir.
Gafir: Dilediğini bağışlar. Sonsuz gufran sahibidir.
Habib: Muhabbetlerin hepsi O'ndandır ve O'na doğrudur. Kalplere sevgiyi bahşeden O'dur. Sevilmeye en layık olan O'dur. Sevenlerin en sevgilisi O'dur.
Hafi: Sonsuz lutufkardır. Hiçbir zaman yüz dönmez. Hep yakınımızda durur.
Hafi: Gözlerden gizlidir. Perdeler O'nu saklar. Akıl ve hayal O'nun sırlarına erişemez.
Hakim: Her iş O'nun hükmü altındadır. Hükmü herşeye geçer. Hükmüne karşı konulmaz.
Hallak: Her an yaratma üzerindedir.
Hannan: Verdiğini severek verir. Verdiğine sevinenleri sever. İkram edişi güzeldir. Yarattığını süsleyerek yaratır.
Hazır: Her anda hazırdır; her mekanda tecellisiyle bulunur.
Kabil: Her isteği kabul eyler. Her yakarışı duyar. Her arzuyu hikmetiyle yerine getirir.
Kadi: Her ihtiyacı yerine getirir. Dileyenin dilediği O'nun yanındadır.
Kadim: Başlangıçların başlangıçı O'nundur. Öncelerin öncesidir.
Kafi: Lutfu her ihtiyaca kafidir. Her istek O'nun yanındadır.
Kahir: Kahrıyla herşeyi itaatte tutar. Dilediğine kahreder, dilediğine lutfeder.
Kaid: Kuralları koyan O'dur. Her şey O'na boyun eğer, O'nun izniyle hareket eder.
Kali: Şefkatiyle görüp gözetir. Rahmetiyle gazabından sakındırır.
Kamil: Kemal sahibidir. Her işi mükemmeldir. Eksik ve kusurdan münezzehdir.
Karib: Rahmetiyle sonsuz yakındır. Lutfuyla her an yanımızdadır; şah damarından bile yakındır. Bütün yakınlıklar O'nun yakınlığı sayasindedir.
Kasım: Her şeyi hikmetiyle taksim eder.Her şeyin hakkı ve sınırı O'nun takdiriyledir.
Kaşif: Belaları kaldıran O'dur. Müşkülleri halleden O'dur.
Kefil: Her ihtiyaç O'nun yanındadır. Her muhtacın kefili O'dur.
Keşşaf: Elemleri gideren O'dur. Düğümleri çözer, zorlukları kolay eder, belaları kaldırır.
Nahi: Kötülükleri nehyedip yasaklayan O'dur; kullarını haramdan ve şerden sakındırır.
Nasır: Nusret ve yardımını gönderen O'dur.
Nazır: Her şeyin her halini, her an nazarında tutan O'dur.
Nezir: Günahtan sakındıran O'dur; ebedi cehennem azabıyla korkutur.
Rabb: Her şeyin fıtratını güzellikle ve incelikle tasvir eyleyip terbiye eden O'dur.
Raşid: Her şeyin her haline istikamet veren O'dur; doğruyu yanlıştan ayırır.
Razık: Rızık veren O'dur; her muhtaç O'nun nimetleriyle beslenir.
Razi: Yarattıklarını sever; onların kendisini sevmesinden hoşnut olur.
Reca: Sonsuz emellerin gelip dayandığı son merci O'dur; bütün ümütlerin aslı O'nun rahmetidir.
Refi: Dereceler verip terfi ettirir; güzel makamlar verip yüceltir.
Refik: Her daim her mahlukunun yanındadır; müminlere ebed yolculuğunda rahmetiyle refakat eder.
Sabbar: Sabır sahibidir; isyana karşılık vermekte acele etmez, pişman olmamızdan hoşnut olur.
Sabık: Her şeyden öncedir.
Sadık: Vaadine hilaf olmaz, sözünden dönmesi muhaldir.
Sahib: Yalnızların sahibidir; kimsesizler kimsesidir.
Saik: Varlığı kemaline yönlendirir; fıtratları hayra sevk eder.
Salim: Mahlukatını şerlerden ve musibetlerden korur, selamet verir.
Seri: Her şeyi hiç yoktan kolayca ve süratle yaratır. Kullarını hesaba çekmesi O'nun için zaman almaz.
Settar: Günah ve kusurları örter; ayıpları ve çirkinlikleri gizler.
Seyyid: Alemlerin sahibi ve hakimidir; her şeye O hükmeder.
Sultan: Alemlere zerreden küreye sulta eder; mutlak hüküm sahibidir.
Sübhan: Kusurdan ve nıksandan münezzehdir; zülüm ve eksiklik O'nun hakkında muhaldir. Kainattaki her mükemmellik O'nun övgüsüdür.
Şafi: Bedenlere ve canlara şifa verir; kalplere ve ruhlara hidayet eyler.
Şahid: Her şeyi her an nazarında tutar; her şey varlığını O'nun şahitliğine borçludur. Şehadet alemini yaratan, ehi şuhudu terbiye eden O'dur.
Şakir: Şükür ve ibadetlere fazlasıyla karşılık verir. Şükretmeyi öğretir, hamde vesile olacak nimetler gönderir.
Şedid: İsyankarları şiddetli azabıyla korkutur.
Şefi: Şefaat sahibidir; kimden kime olursa olsun,bütün iyiliklerin ve faydaların aslı O'nun rahmetidir.
Şefik: Sonsuz şefkat sahibidir.
Şehid: Cemalini ve kemalini sayısız aynalarda görünür kılar.
Tabib: Yaraları iyileştirir; dertlere deva gönderir, gam ve kederleri giderir.
Tahir: Temizliklerin aslı O'nun temizliğidir. Kusur ve çirkinlikten münezzehdir.
Talib: İstenmeye en layık olan O'dur.
Vacib: Varlığına gerekçe gerekmez. Varlığı öncesiz ve sonrasızdır.
Vafi: Vefa sahibidir; kalpleri teselli eder, çaresizlere yardım gönderir, zorda kalmışların duasını kabul eder.
Vitr: Biriciktir; eşsiz ve misalsizdir.Benzeri yoktur.
Zakir: Kullarına zikri öğretir; kendini kendine layık azametle zikreden O'dur.
Zamin: Kayıpları tazmin eder; ölümün ardından ebedi hayat müjdesiyle sevindiri, ayrılıkları vuslata çevirir.

Ayet-i Kerimeler

2007-09-08T23:43:00.003+03:00

"Onlar ki, gaybe inanıp namazlarını kılarlar ve kendilerine verdigimiz rızıktan (Allah rızası icin) harcarlar.Sana indirilene ve senden once indirilene inanırlar; Ahirete de kesinlikle iman ederler. İşte onlar, Rabb'lerinden bir hidayet uzeredirler ve umduklarına erenler iste onlardır."
Bakara 3-5

"Kadınlar, oğullar, yük yük altın ve gümüş, salma atlar, davarlar ve ekinler gibi nefsin şiddetle arzuladığı şeyler insana süslü gösterildi. Bunlar dünya hayatının geçimliğidir. Oysa asıl varılacak güzel yer ancak Allah’ın katındadır.
De ki: "Size, onlardan daha hayırlısını haber vereyim mi? Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için Rableri katında, içinden ırmaklar akan, içinde ebedi kalacakları cennetler, tertemiz eşler ve Allah’ın rızası vardır." Allah, kullarını hakkıyla görendir.(Bunlar), "Rabbimiz, biz iman ettik. Bizim günahlarımızı bağışla. Bizi ateş azabından koru" diyenler,Sabredenler, doğru olanlar, huzurunda gönülden boyun büküp divan duranlar, Allah yolunda harcayanlar ve seherlerde (Allah’tan) bağışlanma dileyenlerdir."
Bakara 14-17

"Ey insanlar! Sizi ve sizden öncekileri yaratan Rabbinize kulluk ediniz. Umulur ki, böylece korunmuş (Allah'ın azabından kendinizi kurtarmış) olursunuz."
Bakara 21

"Sabırla namazla Allahtan yardım dileyin, şüphesiz bu Allah'a saygı gosterenden baskasına agır gelir. Allah'a saygılı olanlar Rablerine kavusacaklarını gozetir ve gercekten ona doneceklerini bilirler."
Bakara 45

"Kendilerine verdiğimiz Kitab'ı gereğince okuyanlar var ya, işte onlar ona inanırlar, onu inkar edenler ise zarara uğrarlar"
Bakara 121

"Öyle ise beni anın ki, bende sizi anayım.Bana şükredin sakın nankörlük etmeyin"
Bakara 152

"Muhakkak sizi biraz korku, biraz açlık ve mallardan, canlardan, ürünlerden biraz eksiltmekle deneriz, sabredenleri müjdele."
Bakara 155

"Onlar ki; kendilerine bir musibet isabet ettiği zaman: "Biz muhakkak ki; Allah içiniz (O'nun için yaratıldık) ve muhakkak O'na döneceğiz (ulaşacağız)." dediler."
Bakara 156

"Onlar, (dünya hayatında Allah'a döneceklerini bilenler var ya), Rab'lerinden salâvât ve rahmet onların üzerinedir. İşte onlar, hidayete ermiş olanlardır."
Bakara 157

"Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde, insanlara yarar şeylerle denizde akıp giden gemide, Allah'ın yukarıdan bir su indirip de onunla yeri ölümünden sonra diriltmesinde, diriltip de üzerinde deprenen hayvanları yaymasında, rüzgarları değiştirmesinde, gök ile yer arasında emre hazır olan bulutta şüphesiz akıllı olan bir topluluk için elbette Allah'ın birliğine deliller vardır."
Bakara 164

"Kullarım, beni senden sorarlarsa, (bilsinler ki), gerçekten ben (onlara çok) yakınım. Bana dua edince,
dua edenin duasına cevap veririm. O halde, doğru yolu bulmaları için benim davetime uysunlar, bana iman etsinler."
Bakara: 186

"Bazen hoşlanmadığınız birşey, hakkınızda daha iyi olabilir ve hoşlandığınız birşey de hakkınızda kötü olabilir. Allah bilir, siz bilmezsiniz."
Bakara 216

"Namazlara ve orta namaza devam edin. Allah’a gönülden boyun eğerek namaza durun.Eğer (bir tehlikeden) korkarsanız, namazı yaya olarak veya binek üzerinde kılın. Güvenliğe kavuşunca da, Allah’ı, daha önce bilmediğiniz ve onun size öğrettiği şekilde anın (namazı normal vakitlerdeki gibi kılın)."
Bakara 238-239

"Allah hikmeti dilediğine verir. Kime hikmet verilirse, ona pek çok hayır verilmiş demektir.Ancak akıl sahipleri düşünüp ibret alırlar."
Bakara 269

"Allah kişiye ancak gücünün yeteceği kadar yükler; kazandığı iyilik lehine, ettiği kötülük de aleyhinedir. Rabbimiz! Eğer unutacak veya yanılacak olursak bizi sorumlu tutma. Rabbimiz bizden öncekilere yüklediğin gibi, bize de ağır yük yükleme. Rabbimiz! Bize gücümüzün yetmeyeceği şeyi taşıtma, bizi affet, bizi bağışla, bize acı. Sen Mevlamızsın, kafirlere karşı bize yardım et."
Bakara 286

"Rabbimiz! Bizi doğru yola erdirdikten sonra kalblerimizi eğriltme, katından bize rahmet bağışla; şüphesiz Sen sonsuz bağışta bulunansın"
Ali İmran 8

"Ey Rabbimiz, senin indirdiğine iman ettik, o peygambere de uyduk. Artık bizi şahidlerle beraber yaz."
Al-i İmran 53

"Sevdiğiniz şeylerden Allah yolunda harcamadıkça iyiliğe asla erişemezsiniz.Her ne harcarsanız Allah onu bilir."
Ali İmran 92

"Nice peygamberlerin yanında Rabbe kul olmuş pek çok kimse savaşmıştır. Allah yolunda başlarına gelenlerden ötürü gevşememişler, yılmamışlar ve boyun eğmemişlerdi. Allah, sabredenleri sever."
Ali İmran 146

"Mallarınız ve canlarınız hususunda deneneceksiniz; sizden önce kendilerine Kitap verilenlerden ve puta tapanlardan, çok incitici sözler duyacaksınız. Ama sabreder, korunursanız; işte bunlar yapmaya değer işlerdendir."
Ali İmran 186

"Onlar ayaktayken,otururken ve yanları üzerine yatarken Allah'ı anarlar.Göklerin ve yerin yaratılışı üzerine düşünürler."Rabbimiz!Bunu boş yere yaratmadın seni eksiklerden uzak tutarız. Bizi ateş azabından koru" derler."
Ali İmran 191

"Allah, din hususundaki ağır teklifleri sizden hafifletmek istiyor. Çünkü insan sabır ve tahammül bakımından zayıf yaratılmıştır"
Nisa 28

"Namazı kıldıktan başka, Allah'ı ayakta iken, otururken, yan yatarken de anın. Emniyete kavuştuğunuzda, namazı gereğince kılın. Namaz şüphesiz, inananlara belirli vakitlerde farz kılınmıştır."
Nisa 103

"Ey ehl-i kitap! Dininizde aşırı gitmeyin ve Allah hakkında, gerçekten başkasını söylemeyin."
Nisa 171

"Ey inananlar,siz kendinize bakın, siz doğru yolda olduğunuz takdirde sapan kimse size zarar vermez. Hepinizin dönüşü Allah'adır."
Maide 105

"Eger onlara azab edersen onlar senin kullarındır, dilediğini yaparsın, eğer onları bağışlarsan, şüphesiz sen daima "üstünsün,hüküm ve hikmet sahibisin."
Maide 118 Hz. İsa'nın duası

"Tövbe edenler, ibadet edenler, hamd edenler, oruç tutanlar, rüku edenler, secde edenler, iyiliği emredenler, kötülükten alıkoyanlar ve Allah'ın sınırlarını koruyanlar. İşte o müminleri müjdele!"
Tevbe 112

"(Ey Muhammed!) Yüz çevirirlerse de ki: Allah bana yeter. O'ndan başka ilah yoktur. Ben sadece O'na güvenip dayanırım. O yüce Arş'ın sahibidir."
Tevbe 129

"Allah'a tevekkül ettik biz.Ey Rabbimiz, bizi o zalimler güruhuna karşı bir sınama[konusu yapma].Ve bizi rahmetinle o kafirler topluluğundan kurtar"
Yunus 85-86 Hz.Musa'nın kavminin duası

"(Resulüm!) Sen, sana vahyolunana uy ve Allah hükmedinceye kadar sabret. O hakimlerin en hayırlısıdır."
Yunus 109

"Yeryüzünde yaşayan bütün canlıların rızkı ancak Allah'a aittir. O, canlıları babaların sulbünde kararlaşmış ve anaların rahminde kararlaşmakta iken de bilir. Her şey apaçık bir Kitaptadır."
Hud 6

"Nuh Rabbine dua edip dedi ki: "Ey Rabbim! Şüphesiz oğlum da ailemdendir. Senin vadin ise elbette haktır. Sen hakimler hakimisin."
Allah buyurdu ki: Ey Nuh! O asla senin ailenden değildir. Çünkü onun yaptığı kötü bir iştir. O halde hakkında bilgin olmayan bir şeyi benden isteme! Ben sana cahillerden olmamanı tavsiye ederim.
Nuh dedi ki: Ey Rabbim! Ben senden hakkında bilgim olmayan şeyi istemekten sana sığınırım. Eğer beni bağışlamaz ve esirgemezsen, ben ziyana uğrayanlardan olurum!"
Hud 45-47

"Dediler ki: Ey Şuayb! Babalarımızın taptıklarını (putları), yahut mallarımız hususunda dilediğimizi yapmayı terketmemizi sana namazın mı emrediyor? Oysa sen yumuşak huylu ve çok akıllısın!
Dedi ki: Ey kavmim! Eğer benim, Rabbim tarafından (verilmiş) apaçık bir delilim varsa ve O bana tarafından güzel bir rızık vermişse buna ne dersiniz? Size yasak ettiğim şeylerin aksini yaparak size aykırı davranmak istemiyorum. Ben sadece gücümün yettiği kadar ıslah etmek istiyorum. Fakat başarmam ancak Allah'ın yardımı iledir. Yalnız O'na dayandım ve yalnız O'na döneceğim."
Hud 87-88

"Onlar inanmışlar, kalbleri Allah'ı anmakla huzura kavuşmuştur. Dikkat edin, kalbler ancak Allah'ı anmakla huzura kavuşur."
Rad 28

Hani Rabbiniz şöyle duyurmuştu: "Andolsun, eğer şükrederseniz elbette size nimetimi artırırım.Eğer nankörlük ederseniz hiç şüphesiz azabım çok şiddetlidir."
İbrahim 7

"İman eden kullarıma söyle: Namazlarını dosdoğru kılsınlar, kendisinde ne alışveriş, ne de dostluk bulunan bir gün gelmeden önce, kendilerine verdiğimiz rızıklardan (Allah için) gizli-açık harcasınlar."
İbrahim 31

"Rabbim,beni namazda devamlı kıl; soyumdan [gelenleri] de. Rabbimiz, duamı kabul buyur. Rabbimiz, bana, anneme ve babama,müminlerin hesap günü mağfiret eyle.."
İbrahim 40-41 Hz.İbrahim'in duası

"Erkek veya kadın, kim mü’min olarak iyi iş işlerse, elbette ona hoş bir hayat yaşatacağız ve onların mükafatlarını yapmakta olduklarının en güzeli ile vereceğiz."
Nahl 97

"İnsan hayra dua eder gibi şerre dua eder. İnsan çok acelecidir."
İsra 11

"Rabbim [anne ve babam] ben küçükken nasıl [merhametle] terbiye etmişse,Sende onlara merhamet eyle."
İsra 24

(Ey Muhammed!) De ki: "Rabbim! Beni, takdir ettiğin yere gönül rahatlığı ve huzur içinde koy ve çıkacağım yerden de dürüstlükle ve selametle çıkmamı sağla. Bana katından yardım edici bir kuvvet ver."
İsra 80.

"Gerçek hükümdar olan Allah Yüce'dir. Kuran sana vahyedilirken, vahy bitmezden önce, unutmamak için, tekrarda acele edip
durma, "Rabbim! ilmimi artır" de."
Taha 114

"Biz, imtihan olarak sizi şerle ve hayırla deneriz"
Enbiya 35

"Bir de, kendilerine ilim verilenler, onun (Kur'an'ın) hakikaten Rabbin tarafından gelmiş bir gerçek olduğunu bilsinler de ona inansınlar, bu sayede kalpleri huzur ve tatmine kavuşsun. Şüphesiz ki Allah,iman edenleri, kesinlikle doğru bir yola yöneltir."
Hac 54

"Gerçekten mü’minler kurtuluşa ermişlerdir. Onlar ki namazlarında huşu içerisindedirler. Onlar faydasız işlerden ve boş sözlerden yüz çevirirler, zekatı verirler, iffetlerini korurlar...
Ve onlar, emanetlerine ve verdikleri sözlerine riayet ederler. Onlar namazlarını kılmaya devam ederler."
Mü’minûn 1-5, 8-9

"Ey Rabbim,onların yalanlamasına karşı bana yardım eyle"
Mü'minun 26

"Allah’ın, yüceltilmesine ve içlerinde adının anılmasına izin verdiği evlerde hiçbir ticaretin ve
hiçbir alış verişin kendilerini, Allah’ı anmaktan, namazı kılmaktan, zekatı vermekten alıkoymadığı
birtakım adamlar buralarda sabah akşam O’nu tesbih ederler. Onlar, kalplerin ve gözlerin dikilip
kalacağı bir günden korkarlar.(Bütün bunları) Allah, kendilerini yaptıklarının en güzeli ile mükafatlandırsın
ve lütfundan onlara daha da fazlasını versin diye (yaparlar). Allah dilediğini hesapsız olarak rızıklandırır."
Nur 36-38

"(Nuh), Rabbim! dedi, beni yalanlamalarına karşı bana yardım et!"
Nur 62

"Rahman'ın has kulları onlardır ki,yeryuzunde tevazu ile yururler ve kendini bilmez kimseler onlara laf attıgında(incitmeksizin) "Selam" derler (gecerler)."
Furkan 63

"(Ve o kullar): Rabbimiz! Bize gözümüzü aydınlatacak eşler ve zürriyetler bağışla ve bizi takva sahiplerine önder kıl! derler."
Furkan 74

"De ki: "İbadetiniz (duanız) olmasa Rabbim size ne diye değer versin?" Ey inkarcılar! Yalanladığınız için, azap yakanızı bırakmayacaktır."
Furkan 77

"[Allah ki] Rabbidir alemlerin.[O Rab] ki beni halk eyledi,bana hidayet eyledi.O ki,beni yedirir, içirir.Hastalandığımda bana şifa verir.O ki bana ölüm verecek, sonra bana yeniden hayat verecektir.O ki din gününde hatalarımı bağışlayacağını umduğum."
Şuara 77-82 Hz İbrahim[as]in duası

"Ey Rabbim,beni ve ailemi onların yapageldiklerinden kurtar"
Şuara 169 Hz Lut[as]'un duası

"Ey Rabbim,beni gerek bana gerekse ana-babama verdiğin nimete şükretmeye ve razı olacağın salih amellere muvaffak kıl.Beni, rahmetinle,salih kulların arasına kat"
Neml 19

"Ey Rabbim, bana bahşedeceğin hayra öylesine muhtacım ki..."
Kasas 24 Hz Musa[as]'nın duası

"(Rasûlüm) Sana vahyedilen kitabı oku ve namazı kıl. Muhakkak ki namaz, hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar. Allah’ı anmak elbette (İbadetlerin) en büyüğüdür. Allah yaptıklarınızı bilir."
Ankebût 45

"Haydi siz, akşama ulaştığınızda (akşam ve yatsı vaktinde) sabaha kavuştuğunuzda, gündüzün sonunda ve öğle vaktine eriştiğinizde Allah'ı tesbih edin (namaz kılın), ki göklerde ve yerde hamd O'na mahsustur."
Rum 17-18

"Kendileri için huzur bulasınız diye sizin için türünüzden eşler yaratması ve aranızda sevgi ve merhamet var etmesi, O'nun (varlıgının ve kudretinin) delillerindendir."
Rum 21

"Şimdi sen sabret. Çünkü Allah'ın vaadi mutlaka haktır. Sakın imanı sağlam olmayanlar seni hafifliğe sevketmesinler."
Rum 60

"Ey iman edenler! Allah'ı çokça zikredin."
Ahzab 41

"Allah'ın kitabını okuyanlar, namazı kılanlar ve kendilerine verdiğimiz rızktan (Allah için) gizli ve açık sarf edenler, asla zarara uğramayacakları bir kazanç umabilirler."
Fatır 29.

"Yoksa geceleyin secde ederek ve kıyamda durarak ibadet eden, ahiretten çekinen ve Rabbinin rahmetini dileyen kimse (o inkarcı gibi) midir? (Resulüm!) De ki: Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Doğrusu ancak akıl sahipleri bunları hakkıyla düşünür."
Zümer 9

"(Resulüm!) Söyle: Ey inanan kullarım! Rabbinize karşı gelmekten sakının. Bu dünyada iyilik yapanlara iyilik vardır. Allah'ın (yarattığı) yeryüzü geniştir. Yalnız sabredenlere, mükafatları hesapsız ödenecektir."
Zümer 10 Zümer suresindeki bu ayetle Mekke Muslumanlarının dinlerini gerektiği gibi yaşayabilecekleri yerlere göç etmeleri işaret ediliyor.

"Rabbimiz, Senin rahmet ve ilmin her şeyi kuşatmıştır. O halde tövbe eden ve senin yoluna gidenleri bağışla, onları cehennem azâbından koru.Rabbimiz, onları da, onların atalarından, zevcelerinden, nesillerinden iyi olanları da, kendilerine vaad ettiğin Adn cennetlerine koy. Şüphesiz Sen Azizsin ve Hakimsin. Bir de onları,her türlü kötülüklerden koru.O gün sen kimi kötülüklerden korursan muhakkak ki onu rahmetine mazhar etmiş olursun. Bu en büyük kurtuluştur"
Mü'min 7-9 Arş’ı taşıyanlar ve onun çevresinde bulunanlar (melekler)in duası

"O halde sabret.Çünkü Allah'ın vaadi haktır.Hem günahından dolayı istiğfar et ve akşam sabah Rabbini hamd ile tesbih et"
Mü'min 55

"Bana dua edin,duanıza cevap vereyim.Bana kulluk etmeyi kibirlerine yediremeyenler,mutlaka aşağılanmış bir halde cehenneme gireceklerdir."
Mümin 60

"Eğer şeytandan gelen kötü bir düşünce seni dürtecek olursa, hemen Allah’a sığın. Çünkü O, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir."
Fussilet 36

"Rabbim,bana ve ana-babama verdiğin nimete şükretmemi ve razı olacağın salih ameller yapmamı temin et.Benim için de,benden sonra gelecek neslim için de iyiliği devam ettir.Ben sana döndüm.Ve elbette ki ben müslümanlardanım."
Ahkaf 15

"Geceleyin ve yıldızların çekildiği an O'nu tesbih et"
Tur 49

"Doğrusu insana çalışmasından başka bir şey yoktur."
Necm 39

"Gizli konusma seytandandır.(Seytan insanları bu yola iter ki) İnananlar uzulsunler. Oysa o, Allah'ın izni olmadıkça inananlara hiçbir zarar veremez. Müminler Allaha dayansınlar."
Mücadele 10

Onlardan sonra gelenler de derler ki: "Rabbimiz bizi bizden önce inanmmış olan kardeşlerimizi bağışla, kalblerimizde inanlara karşı bir kin bırakma! Rabbimiz, kuşkusuz Sen, çok şefkatli, çok merhametlisin."
Haşr 10

"Ey iman edenler! Cuma günü namaz için çağrı yapıldığı zaman, hemen Allah’ın zikrine koşun ve alışverişi
bırakın. Eğer bilirseniz bu, sizin için daha hayırlıdır."
Cuma 9

"Allah’ın izni olmaksızın hiçbir musibet başa gelmez. Kim Allah’a inanırsa, Allah onun kalbini doğruya iletir. Allah her şeyi hakkıyla bilendir."
Tegabun 11

"Kim Allah'a güvenirse O, ona yeter. Şüphesiz Allah, emrini yerine getirendir. Allah her şey için bir ölçü koymuştur."
Talak 3

"De ki: "O, sizi yaratan ve size kulaklar, gözler ve kalpler verendir. Ne kadar da az şükrediyorsunuz!""
Mülk 23

"Şüphesiz, doğruluk rehberi olan Kuran'ı dinlediğimizde ona inandık; kim Rabbine inanırsa, o, ecrinin eksiltileceğinden ve kendisine haksızlık edileceğinden korkmaz."
Cin 13

"Şüphesiz gece ibadetinin etkisi daha fazla, (bu ibadetteki) sözler (Kur’an ve dua okuyuşlar) ise daha düzgün ve açıktır."
Müzzemmil 6

"Şüphesiz bunlar bir öğüttür. Kim dilerse Rabbine ulaştıran bir yol tutar."
Müzzemmil 19

"Elbette zorluğun yanında bir kolaylık vardır.
Gerçekten, zorlukla beraber bir kolaylık daha vardır.
Boş kaldın mı hemen (başka) işe koyul,
Yalnız Rabbine yönel"
İnşirah 5-8

"Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse onun mükafatını görecektir.
Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse onun cezasını görecektir."
Zilzal(zelzele) 7-8

"Sonra, yemin olsun ki, o gün (size verilen) her nimetten sorulacaksınız."
Tekasür 8

"Andolsun zamana ki, insan gerçekten ziyan içindedir.
Ancak, iman edip de sâlih ameller işleyenler, birbirlerine hakkı tavsiye edenler, birbirlerine sabrı tavsiye edenler başka (Onlar ziyanda değillerdir)."
Asr 1-3

"Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki, onlar namazlarından gafildirler (Kıldıkları namazın değerini bilmez, namaza gereken ihtimamı göstermezler). İbadetlerini gösteriş için yapar, zekât ve diğer yardımlarını esirger, vermezler."
Maun 4-7

"Ve andolsun ki insani Biz yarattik. Ve nefsinin ona ne vesveseler verecegini biliriz. Ve Biz, ona sah damarindan daha yakınız."

Kaf 16

Guzel Dualar / Dua Ayetleri - Semine&Senai Demirci

2007-09-08T23:43:00.001+03:00

Dualarıma içtenlik ver, ey Rabbim
Her ihtiyacımı sana muhatap olma vesilesi eyle
Fısıltılarımı da, iç çekişlerimi de,suskunluklarımı da dua diye kabul eyle
Her duamda sonsuz yakınlığını hissetmeyi, hiç bitmez ihsanını tatmayı nasip eyle

Rabbim, bana beni Sen verdin
Verdiğin yüzünden Senden yüz çevirenlerden eyleme beni
Rabbim, elimdekiler Senin elindendir
Elimdekiler yüzünden Seni unutanlardan eyleme beni

Bu fani hayatımı ebedi hayatın başlangıcı eyle
Kalbimi sana kul olmakla ihya eyle
Kulluğumu daim eyle

Hatalarımı Sana yakınlaşma vesilesi eyle
Günahlarımı da Sana yönelme bahanesi eyle
Pişmanlıklarımı Senin kapına yüz sürme sebebi eyle

İnandığım gibi yaşat beni
Seni görür gibi yaşat beni
Senin nazarında sahih eyle imanımı

Ey Rabbim
Kalbime En Sevgili'nin[asm] muhabbetini koy
Kalbime seni seveni sevmenin lezzetini tattır
Ruhuma Seni sevmekle sevinmenin müjdesini indir

Ey Rabbim
Günahlarım Senin malumundur
Senden gizlim saklım yok
Sana döndüm affeyle beni
Ey Rabbim
Pişmanlıklarım Senin arzundur
Çokça hata ettim,itiraf ediyorum
Sana döndüm bağışla beni

Rabbim, ellerim senin kudret elindedir
Uzakları yakın eden Sensin
Olmazları olduran Sensin
Tevekkülüm Sanadır
Ellerimi Senin kudret eline terk ediyorum.

Ey Rabbim
beni Sana verdiği kulluk sözünde duran,Senin için koşturan, Senden huşu duyan,
hesabı iyi çıkan,Seni görür gibi yaşayan, namazlarında devamlı olan, bana veriklerinden kullarına da veren kullarından eyle

Bana hayır dualar edecek dil ver ey Rabbim
Dualarımı razı olduğun ve sevdiğin gibi kabul eyle
Bana Seni bilecek gönül ver ey Rabbim
Suskunluğumu Senin işittiğin dualar gibi kabul eyle

Rabbim, beni ve çocuklarımı namazda devamlı kıl
Namazımızın bizi kötülükten alıkoymasını sağla
Rabbim,anne ve babamın hakkımdaki hayır dualarını kabul eyle
Beni,anne ve babamın sevap defterlerini açık tutan bir kul eyle

Rabbim,
göz açıp kapayıncaya kadar nefsimin eline bırakma beni
Göklerdeki ve yerdeki her şey gibi Sana kibirsiz itaat edenlerden eyle beni

Rabbim, namazlarımı miracım eyle
Her secdede huzuruna kabul eyle beni
Rabbim, secdelerimi kabul eyle
Her secdede Kab-ı Kavseyn'e yaklaştır beni

Rabbim,
Sana hakkıyla kul olanların şefkatiyle donat kalbimi
Beni anama-babama hayırlı evlat eyle
Sana kul olmakla merhamet sahibi eyle beni ve evladımı
Beni evladıma hayırlı ana-baba eyle

Hamd ve minnetim Sanadır, ey Rabbim
Topraktan yaratılmış bedenimi vahyine muhatap eylediğin için
Ayrılıklarla ağlayan kalbimi soNzuluğu müjdeleyerek teselli ettiğin için

Rabbim,yaşamamı sen diledin
Dilediğin gibi yaşayanlardan eyle beni
Rabbim, ölümüm de senin deileğin
Senin razı olduğun anda öldür beni

Rabbim,inandıklarımdan dolayı kınayanların kınamasından utandırma beni
Yalnız Sana kul olmanın izzetiyle yaşat beni
Rabbim, çoklarına uyup sapmaktan uzak tut beni
Yalnız senden istemenin izzetiyle yaşat beni

Sana şükrüm en büyük nimetimdir
Şükrüne muvaffak eyle beni
Senin rızan en büyük servetimdir
Sana razı eyle beni

Ya Rab,hiç şüphesiz senin dilediğin hakkımda en hayırlı olandır
Sana teslim oldum,beni dilediğin gibi yaşayanlardan eyle
Ya Rab, Senden dilediklerimi benim hakkımda hayırlı eyle
Sana razı oldum; beni Senin razı olduklarından eyle

İstediğim bir Sensin
Senin benim için istediğin benim de istediğimdir
İstemi isteyen de Sensin
İsteyemediklerimi de bana Sen verirsin
Beni böyle kabul et, ey Rabbim

Ya Rab, beni kendine kul kabul eyle
Ömrümü hayırlı bir kul olarak tamam eyle
Ya Rab, beni güzel kullarının arasına dahil et
Ölümümü ömrümün en güzel anı eyle

Rabbim, her vesilede Senin keremin saklıdır
Sebepler sayısınca hamd Sana

Rabbim, secdelerimi güneşin secdesi gibi azametli eyle
Hücre hücre secde eyle beni
Rabbim, kulluğumu meleklerin kulluğu gibi usançsız eyle
Hece hece dua eyle sözlerimi

"Benimdir" diye bildiklerim Senindir
Beni bende olanlara bende etme
"Ben" diye bildiğim de Senin emrindir
Beni bende bırakıp Senden etme

Rabbim,yüzümü Sana döndüm
Gönlümü de Sana çevir
Rabbim,bir Seni bir bildim
Sevdalarımı sende bitir

Dua Ayetleri / Semine&Senai Demirci

Dua Ayetleri / Semine&Senai Demirci

2007-09-08T23:34:00.000+03:00

Saffat 99-100

"Ben doğrusu Rabbime gidiciyim.O bana hidayet ediyor.Rabbim bana salihlerden ihsan eyle" Saffat 99-100

Seni senden çok bilen Rabbine güven.Rabbinin sonsuz merhametinin seni boş yere üzmeyeceğinden emin ol.Rabbinin sonsuz hikmetinin seni anlamsız işler peşinde koşturmayacağına kanaat getir.İbrahim[as] gibi,teslim ol.Ateşe atsalar da,"Ben doğrusu Rabbime gidiciyim"de.Salihlerden olmayı dile.Rabbine giden yol salihlerin yürüdüğü yoldur.Salihlerden ol ki,ömründen sana kalan salih emel ve salih evlat olsun

--- o ---

Kamer 10

"Ben mağlubum, hemen nusretini ver." Kamer 10

Sen de dua et ki,günahların ve isyanların tufan gibi yağdığı bu çağda, kendine bir "Nuh'un Gemisi" bul. Çoklarının günahı benimsediği zamanlarda, sende kendini yalnız ve terkedilmiş hissedebilirsin. Nuh[as] gibi "mağlubum" diyebilirsin. Unutma ki, Rabbin Kur'an'da azları över; çokları ise bilmediğini, anlamadığını söyler. Şimdi hissettiğin o mağlubiyet hali, azlardan olmanın bedelidir. Sen de Nuh[as] gibi azlardan olmaya gayret et. Rabbin sonunda rahmetini ve yardımını eriştirir.

--- o ---

Mümtehine 5

"Rabbimiz, bizi küfür ehli için fitne eyleme,bize mağfiret eyle.Muhakkak ki Sen Azizsin Hakimsin" Mümtehine 5

Olur a, bir halin mümin olmana yakışmıyordur. Bilmeden yada istemeden iman edenlerin yapmayacağı bir işi yapıyor olabilirsin. O halinle seni böyle gören bir küfür ehli, inanmaktan vazgeçebilir; senin ve inanların her hali böyle sanabilir. Sende olması gereken güzelliği hemen göremeyebilir. Görmediği için de kendi haklılığına inanabilir. Böylece onu bilmeden iman etmekten alıkoymuş olabilirsin. Onun senin bu halini aşarak inanması gerekir artık. Bunu bilerek imanını hakkıyla temsil etmeye çalış. Bir mümine yakışmayan hallere girebileceğin için en başından mağfiret ve bağışlanma dile.

--- o ---

Fatır34

"Hamd Allah'a ki bizden hüznü giderdi. Muhakkak ki Rabbimiz [dilediğini bağışlayan] Gafurdur, [şükrün karşılığını fazlasıyla veren] Şekurdur." Fatır34

Cennet ehlinin,cennete girince yaptıkları hamdde, işte bu sır saklıdır: "Hamd Allah'a ki bizden hüznü giderdi. Muhakkak ki Rabbimiz [dilediğini bağışlayan] Gafurdur, [şükrün karşılığını fazlasıyla veren] Şekurdur." Bu hamdin içinde seni cennete taşıyacak iki kapıda gösterilir: bağışlanma dilemen ve şükretmen. Her halukarda günah işleyeceğini bilerek, Rabbinden seni temizlemesini, hatalarını bağışlayıp seni aklamasını dile ki, cennetin kapısına yanaşasın. Ve şükret ki, senin şükrünü işiten ve şükrüne karşılık sana yeni nimetler lutfeden bir Rabbin var.

--- o ---

Sebe 1

"Hamd O Allah'a ki semalarda ve arzda olanlar O'nundur.Ahirette de hamd O'nundur.O Hakimdir; Habirdir."Sebe 1

Ku'an'da hamd ile başlayan beş sure vardır.Bunların ikisi En'am ve Kehf suresidir.En'am'da "Hamd O Allah'a ki, semaları ve arzı halk eder, zulumatı ve nuru var kılar. O'dur sizi balçıktan yaratan ve sonra bir ömür tayin eder." buyurularak ilk yaratılışını hatırlatır. Kehf'de, var edilmenden sonra üzerindeki nimetin devamını hatırlatır. Sebe'de ise göklerde ve yerde olanların kendisine ait olduğunu belirttikten sonra "ahirette hamd onundur der". Buna göre Sebe'nin "Elhamdulillah"ı ahirette yeniden dirilme nimeti içindir. Fatır'da ise, meleklerin elçiliğinden bahisle ebediyen var edilişine, yani üzerindeki dördüncü nimete işaret vardır. Fatiha'nın hamdi ise, bu dört tür nimetin dördünü içerir.

--- o ---

Ahzab 56

"Muhakkak ki Allah ve melekleri nebiye salat ederler.Ey iman edenler, siz de ona salat edin,teslim olarak ona selam verin"Ahzab 56

Tam bir teslimiyetle selam ederek, o elçinin sana getirdiklerinin eksiksiz olduğunu onaylıyorsun. Rabbinin senden o elçinin diliyle istediklerini hiç itirazsız kabul ettiğini söylüyorsun. "Senin elçinin sözü doğrudur,o senin vahyettiğini bana söylüyor, ben de razı oluyorum" diye cevap veriyorsun.Öyleyse her duanın başına da sonuna da hatırı pek yüce olan o kutlu elçiye, peygamberimize[asm] salat ve selam etmeyi unutma. Unutma ki, iki makul duanın arasındaki dua da makbuldur.

--- o ---

Kasas 21

"Ey Rabbim, beni zalim kavimden kurtar"Kasas 21
Hz.Musa[as]'nın duası

Hicret görünüşte bir mekandan bir mekana göçmektir; ama aslında yanlıştan doğruya, zulumden adalete doğru yaklaşma çabasıdır. Rabbinin mülkü geniştir; O'nun dilediğin gibi yaşayabileceğin o kadar çok yer var ki... Gerçeği kabul etmeyen bir topluluktan gerek fiziksel olarak gerekse duygusal olarak kendini uzaklaştırman gerekir. Sen istersen, Rabbin seni doğru yola çıkarır; sana O'nun dilediği gibi yaşayabileceğin ortamlar bahşeder.

--- o ---

Şuara 83-89

Rabbim, bana [doğruyu ve yanlışı birbirinden ayıracak] hikmet bahşet ve beni salihler arasına kat.[Benden] sonrakiler için de,benim için bir "lisan-ı sıdk"ver.Beni na'om cennetinin varislerinden kıl.Babamı da bağışla. Çünkü o dalalete düşenlerdendir.İnsanların diriltildiği gün beni rezil rüsvay eyleme. O gün ki ne mal fayda verir ne evlat - ancak Allah'a "kalb-i selim" ile gelenler başka" Şuara 83-89

İbrahim Aleyhisselam'ın bu duası,sonsuz mutluluğun ve kurtuluşun için ihtiyaç duyduğun her şeyi kapsar. İbrahim Aleyhisselam, öncelikle doğruyu ve yanlışı birbirinden ayırt etmene yarayacak hikmeti ister; bununla kastettiği ilimdir. İlmi kazandıktan sonra isteyeceğin ise, ilmine göre amel etmek, yani doğru bildiğine göre yaşamaktır. Ancak böylece Rabbinin salihler olarak tarif ettikleri arasına katılabilirsin. Hemen bunun ardından ise yaşayışının, senden sonra yaşayan ya da senden sonra iman edenler için doğruluğun temsilcisi olarak görülmesini arzu etmelisin. Çünkü her insan başkası için bir ayet olabilir; başkalarının doğruyu bulmasına vesile olabilir. İbrahim Aleyhisselam'ın "lisan-ı sıdk" dediği, başkaları için de hem diliyle hem haliyle doğruyu konuşan bir dil olmaktır. Ancak böylece nimetlere boğulmuş cennetin varisi olabilirsin. Bu ifade de, amelinle Rabbinden cennet alacaklı olmadığını , aksine O'nun lütfu ve dilemesi sayesinde cennet nimetlerine kavuşabileceğini anlatır. İbrahim Aleyhisselam'ın dalalette olduğu halde, babası için yaptığı duayı senin de ebebeynlerin için yapman gerekir. Şu dünyada en büyük derdin kabrinden kaldırılıp diriltildiğin gün, nasıl bir halde olacağın olmalıdır. Asıl gelecek kaygını "din günü"nde nasıl bir akıbetle karşılaşacağın oluşturmalıdır. Geleceğin adına mal ve evlatlarını çoğaltmaya değil, kalbini Rabbine olduğu gibi teslim edebilmeyi dert edin. Senin en sahici servetin kalbinin selametidir; başka her şey geçici ve faydasızdır. Şimdi sen de İbrahim'in[as] duasını diline yerleştir, kalbine bitiştir. Rabbinden onun istediklerini iste.

--- o ---

Mü'minun 29

"Rabbim, beni mübarek bir menzile indir; menzilde konuklayanların en hayırlısı Sensin."Mü'minun29

Şu halde, Nuh Aleyhisselam'a gemideyken öğretilen bu duanın senin diline de değmesi gerekir.Sen de hayat gemisinde bir yolcusun; hep gelip gitmeler içindesin. Bir yerden bir yere erişmeye kudretin yetmiyor,seni yolda tutacak ışığında yok. Seni nefsinin fırtınalarından, şeytanın tuzaklarından, dünyanın dev dalgalarından kurtarıp sahil-i selamete eriştirecek yine Rabbinin dilemesidir. O'nun lutfu ve rahmeti sayesinde menzile varırsın. Kendine güvenirsen yolda kalırsın, menzile erişemezsin. Sana yolunu gösteren, sana yolda yürüyecek mecal veren, sana yolu açan ve yolun sonuna hayırlı bir menzil koyan Rabbindir. Yol O'nundur, yolcu O'nundur, yolun sonu da O'na aittir. İçten açıktır senin yelkenlerin. Yollar içindedir senin. Yollara çıkmadan yürü.

--- o ---

İbrahim 37

"Rabbimiz, soyumdan bir kısmını "kutlu ev"inin yanına, ekin bitmez bir vadiye yerleştirdim ki,ey Rabbimiz,namazlarında devamlı olsunlar; bundan böyle insanlardan bir takım gönülleri onlara doğru akıt ve onları meyvelerden rızılandır ta ki şükretsinler" İbrahim 37

Çocukları sırf Allah emretti diye hi ekin bitmez bir vadiye bırakan İbrahim Aleyhisselam,Rabbine teslim olma örneği sergiler.
Şu halde namazlarda yöneldiğin kıbleni,alnını koyduğun seccadeni, ekin bitmez bir kuru vadiye yapılmış "kutlu ev" olarak gör. Gönlünü her daim oraya akıt.

--- o ---

İbrahim 12

"Biz neyimize Allah'a tevekkül etmeyelim ki, O bize yollarımızı dosdoğru gösterdi. Elbette bize ettiğiniz ezalara karşı sabredeceğiz.Hep Allah'a tevekkül etmelidir mütevekkiller."İbrahim 12

Her işin O'ndan geldiğini bilirsin; O ise kötülük yapmaz; sonsuz şefkat sahibidir. Hayatta omuzuna yüklendiğin bütün ağırlıkları O'nun kudret eline bırakırsın; yükünü hafifletirsin. Şu halde sana eza verenler, cefa çektirenler kim olursa olsun, buna yine Rabbinin izin veridğini bilirsin. Ne kahrı ve kötülüğü düşmandan bil, ne de lutfu ve iyiliği dosttan bil. Sen sana düşeni yaptıktan sonra işlerinin hepsini Allah'a teslim et ve hepsini Allah'tan bil. İnanmak her şeyi Allah'a verip Allah'ı bir bilmeyi gerektirir. Allah'ı bir bilmek ise O'na her halukarda teslim olmayı gerektirir. O'na teslim olmak ise her işinde O'nu vekil tutmayı sonuç verir. O'nu her işine vekil tuttuktan sonra ise her iki dünyanın mutluluğu gerçekleşir.

--- o ---

Yusuf 33

Ey Rabbim , benim için zindan o[kadı]nların benden istediklerinden daha hayırlıdır.Onların tuzaklarını benden uzak tutmazsan, ben onlar[ın ayartmaların]a kapılır, cahillerde olurum."Yusuf 33

Yusuf Aleyhisselam sana nefsine güvenmeme dersi veriyor."Nefsim hep kötülüğü ister,Rabbim merhamet ederse başka!"diyerek her nefis sahibini uyarıyor.Sakın ola,sınanmadığın sınavları geçtiğini düşünme.Nefsinin şiddetli bir sınama karşısında ne yapacağını bilemezsin.Bu yüzden, Yusuf Aleyhisselam gibi,Rabbinden seni kimi tuzaklardan uzak tutmasını iste.Yoksa, nefsin yeni ayartmalara kapılabilir,doğru ve yanlışı birbirinden ayırt edemez bir şaşkınlığa düşebilir.İşte o zaman asıl zindana düşersin.Diğer zindanlardan nasılsa birgün çıkarsın;onlar taş ve demirle çevreler seni.Bekçileri uyuyabilir, gaflete düşebilir.Ama nefsinin zindanı öyle taştan demirden değildir.Üzerinde her an bekçilik eder.Gözünü üzerinden ayırmaz.Nefsinin seni süreklediği zindan, çıkılması zor bir zindandır.Nefsinin tutsağı olman sıkı parmaklıklar ardında kalmandan daha zorlu bir hapistir.Nefsine aldanman,bütün aldanmaların aslıdır.Öyleyse,Yusuf Aleyhisselam gibi dua edecek bir dilin olsun.Öyleyse,taşlarla çevrili zindanları nefsinin ayartmalarıyla çevrili zindanlardan daha hayırlı bil.

--- o ---

Yunus 10

"Onların oradaki duası, "Ey Allah'ım Subhansın Sen, [Seni noksan sıfatlardan tenzih ederiz]", birbirlerine temennileri "Selam!" ve dualarının sonu da,"Hamd Allah'a,alemlerin Rabbine" diyedir." Yunus 10

Cennet ehlinin dillerinde dolaşan sözleri anlatan bu ayet, aslında şu dünyadaki dilini koyacağın cenneti ifade eder.Her duanın başı,Rabbini, aklına gelen şüphelerden,inanmayanların iftira ve zanlarından tenzih etmek olmalıdır.Her işi hikmetle yapan,abes ve boş iş yapmayan,her dilediği güzel ve hayırlı olan bir Rabbin terbiyesi altında olduğunu bilmek seni sonsuz huzur sahibi yapar;kalbini endişe ve kaygılardan, hüzün ve elemlerden kurtarır.Böylece,her şeyle kardeş olduğunu da anlarsın.Çünkü diğer yaratılışlar da senin gibi hikmetli ve merhametli bir Rabbin terbiyesi altındadır.Böylece,sadece insanlar arasında değil,cansızlara arasında bile bir selamlaşma olduğunu fark edebilirsin. Duaların, seni ve diğer kardeşlerini böylesine hikmetle ve şefkatle terbiye eden, seni yaratılmışlara tanıdık ve dost eyleyen Allah'a, "alemlerin Rabbi" olarak şükranını ve minnettarlığını ifade etmekle tamamlanır:Velhamdulillahirabbi'lalemin.

--- o ---

Tevbe 31

"İlah yok ancak Allah [var]; Onların ortak koştuklarından münezzehtir O." Tevbe 31

Allah'tan başkası kulluk edilmeye layık değildir."İlah" bildiklerin sonsuz acizdir,sonsuz yoksuldur.Bu yüzden,Allah'ı birlerken,önce "ilah yok!"demen istenir,çünkü evvela onlar görünür gözüne; onların aczine medet edeceğini sanırsın,onların fakrına çare olacağını sanırsın.Oysa kendi kendilerine bile faydaları olmadığı gibi, senin ihtiyaçlarını bilmekten sonsuz uzaktırlar;bilseler bile sana acıyacak şefkat ve merhametten yoksundurlar.Şefkat ve merhametleri olsa bile sana çare olacak kudretten ve kuvvetten yoksundurlar.Öyleyse "la ilahe" de ki onların ilahlıklarını aş,ondan sonra "illallah" de.İlahların hepsini inkar ettiğinde ancak Allah'a hakkıyla inanmış olursun.Bu inanma süreci bütün bir ömrünü alır,ömrün "ilahları" reddetmekle geçer.Öylece Allah'a ortak sandıklarından O'nu tenzih edersin.Allah'ı birlemek ve sözde ortaklardan tenzih etmek bir ömürlük bir çabadır.Her gün bu çabanın bir yerindesin.Bir ömrü bu yolda harcamaya değmez mi?

--- o ---

Araf 143

"Musa, tayin ettiğimiz vakitte gelip Rabbi onunla konuşunca, Musa: "Rabbim! Bana Kendini göster, Sana bakayım" dedi. Allah: "Sen Beni göremezsin ama dağa bak, eğer o yerinde kalırsa sen de Beni göreceksin" buyurdu. Rabbi dağa tecelli edince onu yerlebir etti ve Musa da baygın düştü; ayılınca: "Yarabbi, münezzehsin, Sana tevbe ettim, ben inananların ilkiyim" dedi." Araf143

Musa'nın[as] "Ey Rabbim göster bana [Kendini] ki Seni göreyim"diye yakarışına cevap olarak,Rabbin Tur dağına tecellisini görünür kıldı.Bu tecelli karşısında,Musa[as] kendinden geçti.Aslında senin kalbin de bir Tur'dur;Rabbin kendi tecellilerini kalbin üzerinde her an görünür kılmaktadır.Yeter ki sen Musa[as] gibi, O'ndan kendini görünür kılan tecelliler dile.Allah'ın seni gördüğünü bilmek,senin O'nu görür gibi yaşaman için yeter.

--- o ---

Bakara 238

"Namazları ve özellikle [hayatınızı] orta[layan] namazı [üzerlerine düşerek;vaktinde ve eksiksiz olarak] muhafaza ediniz; Allah için kalk[ıp divan dur]unuz."Bakara 238.

Sen de hayatının akışını bu vakitlerde durdur;dünyanın gürültüsü sustur.Ne zamandır ruhunu yanına çağır.Hayatının çok önemli kırılmalarını simgeleyen bu özel vakitlerde, Rabbin seni huzuruna çağırır;herkese ve her şeye meydan okuyup,kendisine kulluk etmeni,kendisinden yardım dilemeni ister.Bu anlamıyla namaz hayatının ortasına dikilmiş altın sütunlara benzer;yaşama akışını böler,yeniden yönlendirir.Namaz kılan her mümin bilir ki hayatının her anı iki namaz arasındadır.Hep bir namazı kılmış olarak,bir namazı da bekliyor olarak yaşar.Namaz hayatını ortalar.O kadar ki ölümünde de iki namaz arasında olur.Unutma ki, öldüğünde bir namazı kılmış,bir sonraki namazı da bekler halde öleceksin.Namazı hayatınn ortasına al ki,hayatın da ölümünde namazların ortasında kalsın.

--- o ---

Bakara 156

"Biz Allah içiniz ve O'na dönücüyüz" Bakara 156

Başına bir musibet geldiğinde,böylece söylemeni ister Rabbin:"Biz Allah içiniz ve O'na dönücüyüz".Başına istemediğin,hoşlanmadığın bir hal geldiğinde,"Biz Allah'a aitiz." diyerek, varlığından eksilme olabileceğine,mülkünden kayıplar olabileceğine razı olduğunu hatırlarsın.Madem ki "Biz Allah'a aitiz",öyleyse,kaybettiğine,yitirdiğine,elinden eksilene üzülmemelisin.O sana hiç yoktan var ettiği gibi, dilerse yeniden de verebilir.Üstelik bu konuda defalarca söz vermiştir.

--- o ---

Bakara 131

"Teslim oldum Rabbine alemlerin" Bakara 131

İbrahim[as],"Teslim oldum!" derken, benlik duygusuyla sahiplendiklerini terk ettiğini, mülkü asıl sahibine teslim ettiğini söyler.Teslim olduğu ise "Alemlerin Rabbi"dir.İnsan dış dünyasındaki her şeyin, her alemin terbiye altında olduğunu görünce,çok geçmeden kendisininde terbiye edilenlerden olduğunu fark eder.Terbiye edilene ise,sahiplenmek değil,teslim olmak yakışır.

--- o ---

Bakara 67

"Sığınırım Allah'a öyle cahillerden olmaktan" Bakara 67

Büyük Sahra'nın bir parçası olan Mısır toprakları, Nil nehrinin feyziyle bereketli tarlalara dönüşmüştü. Etrafı oldukça verimsiz ve cehennem gibi sıcak olan bu toprakların böylesine verimli ve cennet gibi yeşil olması, orada yaşayanlar için ziraatçılığı vazgeçilmez bir geçim kaynağı haline getirmişti. Bu da tarlaların sürülmesinde çalıştırdıkları inek ve öküzü neredeyse kutsal hale getirmişti.

Rabbin, Musa'nın[as] kavmine inek boğazlamayı emrederek, rızkı Allah'tan bilmelerine en büyük perde olan ineğin kutsallığına ve dokunulmazlığına Musa[as] eliyle bıçak çekti. Ancak onlar Musa'ya[as] "Sen bizimle alay mı ediyorsun dediler.". Musa[as] ise "Allah'a sığınırım öyle cahillerden olmaktan." diye karşılık verdi. Yani, sebepleri vazgeçilmez kabul etme gafletinden, Allah'ı sebeplere muhtaç zannetmek cahilliğinden Allah'a sığındı.

Öyleyse şimdi kendine sor: benim "ineklerim" neler? Neleri vazgeçilmez görüyorum geçinmek için? Neler için "olmazsa olmaz" diyorum? Bu soruların cevabını veriesen, seninde boğazlanacak ineklerin olduğunu fark edersin. Musa[as] gibi sen de "ineklerine" dokundurtmayanların cahilliğine düşmekten, kutsallaştırıp dokunulmaz eylediklerinin tuzağına düşmekten Allah'a sığınmalısın.

Dua Ayetleri / Semine&Senai Demirci

Elhamdulillah

2007-09-08T23:33:00.001+03:00

Dilin ne kadar şükretse azdır, çünkü dilinin şükretmeye dönüyor olması da bir başka şükrü gerektirir.Kalbin ne kadar minnettar kalsa azdır; çünkü kalbinin minnettarlığı hissetmesi de ayrı bir minnettarlık sebebidir.Şu halde, hakkıyla hamd etmen mümkün değildir;çünkü sonsuz borçlu olduğun Rabbine,yine 0'ndan borç alarak ödemeye çalışıyorsun borcunu.Ne kadar çok şükredersen, o kadar az şükretmiş olursun.Ne varki Rabbin yine lutfuyla kolaylar borcunu ödemeyi:

Musa bir gün Rabbine sordu:"Adem'i kudretinle yarattın,ona sayısız nimetler verdin.O bunların şükrünü nasıl eda etti?"Rabbimiz şöyle cevap verdi:"Adem'in verdiğim nimetlerin bende olduğunu bilmesi onun şükrüdür."Sen de bir Musa ol,şimdi sana hamd için verilen dilinin de sana verildiğini bil.Hiç olmazsa,dilini sırf dilin için şükretmek için dillendir.

Dua Ayetleri / Semine&Senai Demirci

İstemenin adı

2007-09-08T23:32:00.000+03:00

Suyun ağzına gelmesi onu içmene yeter mi?Dudağına değdiği an,suya kavuşmuş olur musun gerçekten?Bir şeyi avucunda tutman,ona sahip olduğun anlamına mı gelir? Yanında duran şey sana ait sayılır mı?Gerçekte eşya sana nihayetsiz uzaktır; arzularının çok ötesinde saklıdır.Sen sebeplerin ardı sıra yürürken, sonuca giden yolu gerektiği gibi adımlarken, o uzaklığı aşmaya çalışırsın.Yani, sen sadece istersin.Kocaman bir duadır yaptıklarının hepsi.Yaptığın işle,sadece istiyorsun.Elinde istemekten ötesi yok.İstemekten sonrası sana ait değil.Sonrası her şeye gücü yeten bir Kadir-i Mutlak'a, her alemde sözü geçen bir Rabbe kalıyor.Yaptığın her işte, Rabbinin sana hak gördüğü bir sonuca erişirsin.Öyleyse, seni senden iyi bilen, sen kendi ihtiyaçlarını bilmezken bile senin ne isteyeceğini bilen ve veren Rahman ve Rahimden istiyorsun.Sana sade başlamak düşer,istemek kalır:"Rahman ve Rahim olanın adıyla..."Bütün başlangıçları Rahman ve Rahim tamam eyler senin için.

Dua Ayetleri / Semine&Senai Demirci

Subhanallah Elhamdulillah Allahuekber

2007-09-08T23:31:00.000+03:00

Tesbih/"Subhanallah":Cenab-ı Hakkı kusur ve noksanlıklardan tenzih etmek,buna karşılık,kul olarak kendi kusur ve noksanlıklarımızı hem sözümüzle hem fiilimizle itiraf edip kabullenmektir."Subhanallah" diyerek,İlahi huzurda kendi kusurlarımızı görüp istiğfar eder,Rabbimizi bütün noksanlardan pak ve müberra olduğunu,Rabbimizin dalalet ehlinin batıl fikirlerinden, yanlış zanlarında münezzeh ve ali olduğunu,kainatta gördüğümüz bütün kusur ve eksiklerden mukaddes ve uzak olduğunu kendi kendimize telkin eder, bütün alemlerin halifesi ünvanıyla İlahımıza takdim ederiz.

Tahmid/"Elhamdulillah":Allah'a bize layık gördüğü her türlü ihsan, lütuf ve nimetler için şükrümüzü bildirmek, buna karşılık, kul olarak da, kendi fakrımızı, yoksulluğumuzu, muhtaçlığımızı hatırlayıp Allah'a karşı sonsuz minnettarlımızı dile getirmektir."Elhamdulillah" diyerek, Cenab-ı Hakkın cemaline karşı dilimizle,kalbimizle ve bedenimizle şükranımızı arz eder, hem kendi ihtiyacımızın hem de bütün yaratılmışların ihtiyacının her an sonsuz bir rahmet ve kudretle karşılaştığını görüp ifade ederek, Rabbimizin ihsanlarına, nimetlendirmesine karşı şükreder, bütün yaratılmışlar adına O'nu hamd ve sena ile överiz.

Tekbir/"Allahuekber":Celali tecellileri ile biz Rabbimize nihayetsiz uzak olduğumuz halde, cemali tecellileri olan rahmetiyle, ihsanıyla, lutfuyla bize sonsuz yakınlığı gösteren,yani cemal ve cemal tecellilerini mükemmel bir dengeyle bize sunan Cenab-ı Hakka kemal sıfatıyla tazimlerimizi ifade etmektir.Bu anlamda,kemal,cemal ve celal dengesinin ifadesidir,yani Allahî tekbir etmemiz,Allah'ı tesbih etmemizin ve Allah'a hamd etmemizin sonucudur."Allahuekber" diyerek, Rabbimizin eksiksiz kudretine karşılık kendi zayıflığımızı ve aczimizi görüp itiraf ederiz.O'nun hiçbirleye muhtaç olmayan ve her şeyin her an muhtaç olduğu kudretine karşı sonsuz beğenimizi,hayranlığımızı ifade ederiz.Bütün yaratılmışların acizliği adına İlahımızın huzurunda huşu ile eğilip manen ve bedenen rukua gideriz, O'na iltica ettiğimizi, bir O'na güvendiğimizi,bir O'nu vekil bildiğimizi yine O'na ilan ederiz.

Dua Ayetleri / Semine&Senai Demirci

Namaz Sureleri ve Duaları

2007-09-08T23:30:00.001+03:00

Sübhaneke Duası

Sübhânekellâhümme ve bi hamdik ve tebârakesmük ve teâlâ ceddük ve lâ ilâhe ğayrük.

Allahım! Sen eksik sıfatlardan pak ve uzaksın. Seni daima böyle tenzih eder ve överim. Senin adın mübarektir. Varlığın her şeyden üstündür. Senden başka tanrı yoktur.

(Subhâneke: seni her çeşit noksan sıfatlardan takdîs ederim Allahumme :Allah’ım ve bi hamdike: ve hamdim sanadır tebâreke'smuke : ve Senin ismin mübârek teâlâ ceddüke : Azametin yücedir. lâ ilâhe gayruke : senden başka ilah da yoktur.)

--- o ---

Euzubillahimineşşeytanirracim

Kovulmuş şeytanın şerrinden Allah’a sığınırım
(Euzu: Sığınırım billâhi: Allah’a mineşşaytânirracîm: Şeytanın şerrinden)

Bismillahirrahmanirrahim

Rahman ve Rahim Allah’ın adiyla

--- o ---

Fatiha Suresi

Elhamdü lillâhi rabbil'alemin.
Errahmânir'rahim.
Mâliki yevmiddin.
İyyâke na'budü ve iyyâke neste'în,
İhdinessırâtel müstakîm.
Sırâtellezine en'amte aleyhim ğayrilmağdûbi aleyhim ve leddâllîn

Alemlerin Rabbi(sahibi,yetiştiricisi) Allah’a hamd olsun.
(O),Rahmandır,Rahim’dir.
Din(ödül ve ceza) gününün sahibidir.
(Ya Rabbi),ancak sana kulluk ederiz,ancak senden yardım isteriz!
Bizi doğru yola ilet:
Nimet verdiğin kimselerin yoluna;
Kendilerine gazabedilmiş olanların ve sapıkların yoluna değil!

(Elhamdulillâhi: Hamd Allah’a aittir. Rabbilâlemin: Alemlerin Rabbi Errahmânirrahîm: Rahman Rahim Mâliki yev midîn : Din gününün sahibi İyyake : Ancak sana na’budu: kulluk ederiz Ve iyyake: ve ancak senden nestaînu: isteriz İhdina : Bizi ulaştır essirâta: yola elmustekime: Dosdoğru sirâta: yoluna ellezîne: kimselerin En amte: Nimet verdiğin Aleyhim: kendilerine ğayrilma’dubi: gazap olunanların değil aleyhim: kendilerine ve La: ve değil eddâllîne: sapıtmış olanların.)

--- o ---

Kevser Suresi

İnnâ a'taynâkelkevser.
Fesalli lirabbike venhar.
İnne şânieke hüvel'ebter.

Biz sana Kevser'i verdik.
Öyleyse Rabbin için namaz kıl ve nahret (kurban kes veya ellerini kaldırıp tekbir al).
Asıl soyu kesik olan, sana buğzedendir.

--- o ---

İhlas Suresi

Kul hüvellâhü ehad.
Allâhüssamed.
Lem yelid ve lem yûled.
Ve lem yekün lehû küfüven ehad.

De ki: O Allah birdir.
Allah sameddir.
Doğurmamıştır doğurulmamıştır.
Hiçbir şey onun dengi olmamıştır.

(Samed: Her şeyin kendine muhtaç olup, kendisi hiç kimseye ve hiç bir şeye muhtaç olmayan(Allah).)

--- o ---

Felak Suresi

Kul e'ûzü birabbilfelak.
Min şerri mâ halak.
Ve min şerri ğasikın izâ vekab.
Ve min şerrinneffâsâti fil'ukad.
Ve min şerri hâsidin izâ hased.

De ki:"Sığınırım ben, karanlığı yarıp sabahı ortaya çıkaran Rabbe;
Yarattığı şeylerin şerrinden,
Karanlığı çöktüğü zaman gecenin şerrinden,
Düğümlere üfleyip tüküren büyücü kadınların şerrinden,
Ve hased ettiği zaman hasedcinin şerrinden.

--- o ---

Nas Suresi

Kul e'ûzü birabbinnâsi.
Melikinnâsi.
İlâhinnâs.
Min şerrilvesvâsilhannâs.
Ellezî yüvesvisü fî sudûrinnâsi.
Minelcinneti vennâs.

De ki: Sığınırım ben insanların Rabbine,
İnsanların padişahına,
İnsanların Tanrısına,
İnsanlara kötü şeyler fısıldayan o sinsi vesvesecinin şerrinden,
O ki insanların göğüslerine (kötü düşünceler) fısıldar.
Cinlerden ve insanlardan olan (bütün vesvesecilerin şerrinden Allah'a sığınırım).

(Vesvese: gizli bir sesle fısıltı ile düşünce aşılamak,bir işe eyleme yöneltmektir.)

--- o ---

Maun Suresi

Era'eytellezî yükezzibü biddîn.
Fezâlikellezî, yedu'ulyetîm.
Ve lâ yehüddü alâ ta'âmilmiskîn.
Feveylün lilmüsallîn.
Ellezîne hüm an salâtihim sâhûn.
Ellezîne hüm yürâûne.
Ve yemne'ûnelmâ'ûn.

Ceza(günün)ü yalanlayanı gördün mü?
İşte o, öksüzü iter kakar;
Yoksulu doyurmaya önayak olmaz;
Şu namaz kılanların vay haline,
Ki onlar namazlarından gaflet ederler (namazlarına önem vermezler).
Onlar gösteriş (için ibadet) yaparlar,
Zekat (veya koğa,çanak çömlek gibi ev eşyasını ödünç) vermezler.

--- o ---

Fil Suresi

Elem tera keyfe fe'ale rabbüke biashâbilfîl.
Elem yec'al keydehüm fî tadlîl.
Ve ersele aleyhim tayran ebâbîl.
Termîhim bihicâratin min siccîl.
Fece'alehüm ke'asfin me'kûl.

Rabbinin, fil sahiplerine ne yaptığını görmedin mi?
Onların tuzaklarını boşa çıkarmadı mı?
Üzerlerine sürü sürü kuşlar gönderdi:
Onlara çamurdan sertleşmiş taş atan(kuşlar).
Nihayet onları (kurt tarafından) yenilmiş ekin yaprağı gibi yaptı.

--- o ---

Kureys Suresi

Li'î lâfi Kurayş'in.
Îlâfihim rihleteşşitâi vessayf.
Felya'büdû rabbe hâzelbeyt.
Ellezî et'amehüm min cû'in ve âmenehüm min havf.

(Güven sağlayıp) Kureyş'i alıştırdığı için;
Onları kış ve yaz yolculuğuna alıştırdığı için ,
Bu Ev’in Rabbine kulluk etsinler.
O ki onları yedirip açlıktan kurtardı ve onları korkudan güvene kavuşturdu.

--- o ---

Kafirun Suresi

Kul yâ eyyühel kâfirûn.
Lâ a'büdü mâ ta'büdûn.
Ve lâ entüm âbidûne mâ a'büd.
Ve lâ ene âbidün mâ abedtüm.
Ve lâ entüm âbidûne mâ a'büd.
Leküm dînüküm veliye dîn.

De ki: Ey nankörler!
Ben sizin yaptığınız ibadeti yapmam.
Siz de benim yaptığım ibadeti yapmazsınız.
Ben asla sizin yapmış olduğunuz ibadeti yapıcı değilim.
Siz de benim yapmakta olduğum ibadeti yapıcı değilsiniz.
Sizin dininiz size, benim dinim banadır.
(yahut: sizin cezanız size,benim cezam banadır.Herkes yaptığının cezasını görür.)

--- o ---

Nasr Suresi

İzâ câe nasrullahi velfeth.
Ve raeytennâse yedhulûne fî dinillâhi efvâcâ.
Fesebbih bihamdi rabbike vestağfirh. İnnehû kâne tevvâbâ.

Allah'ın yardımı ve fetih geldiği,
Ve insanların dalga dalga Allah'ın dinine girdiklerini gördüğün zaman,
Rabbini överek tesbih et, O'ndan mağfiret dile.
Çünkü O, tevbeyi kabul edendir.

--- o ---

Tebbet Suresi

Tebbet yedâ ebî lehebin ve tebb.
Mâ eğnâ anhü mâlühû ve mâ keseb.
Seyeslâ nâren zâte leheb.
Vemraetühû hammâletelhatab.
Fî cî dihâ hablün min mesed

--- o ---

Kunut Duaları - 1

Allâhümme innâ nesteînüke ve nestağfirüke ve nestehdik. Ve nü'minü bike ve netûbü ileyk. Ve netevekkelü aleyke ve nüsni aleykel-hayra küllehü neşkürüke ve lâ nekfürüke ve nahleu ve netrükü men yefcürük.

Allahım! Senden yardım isteriz, günahlarımızı bağışlamanı isteriz, razı olduğun şeylere hidayet etmeni isteriz. Sana inanırız, sana tevbe ederiz. Sana güveniriz. Bize verdiğin bütün nimetleri bilerek seni hayır ile öğeriz. Sana şükrederiz. Hiçbir nimetini inkâr etmez ve onları başkasından bilmeyiz. Nimetlerini inkâr eden ve sana karşı geleni bırakırız.

(Allâhumme: Allah’ım innâ: biz nesteînuke: ancak senden isteriz ve nestağfiruke: ve sana istiğfar ederiz ve nestehdik: ve senden hidayet isteriz Ve nü'minü bike: sana iman ederiz ve netûbu: tevbe ederiz ileyk: sana Ve netevekkelu: ve tevekkül ederiz aleyke: ancak sana ve nusni: seni överiz aleykel-hayra: hayırlarla kullehu: bütün neşkuruke: sana şükrederiz ve lâ nekfuruke: ve sana küfretmeyiz ve nahleu:uzaklaşırız ve netruku: ve terk ederiz men yefcuruk: fısk ve fücür eden kimseyi.)

--- o ---

Kunut Duaları - 2

Allâhümme iyyâke na'büdü ve leke nüsalli ve nescüdü ve ileyke nes'a ve nahfidü nercû rahmeteke ve nahşâ azâbeke inne azâbeke bilküffâri mülhık

Allahım! Biz yalnız sana kulluk ederiz. Namazı yalnız senin için kılarız, ancak sana secde ederiz. Yalnız sana koşar ve sana yaklaştıracak şeyleri kazanmaya çalışırız. İbadetlerini sevinçle yaparız. Rahmetinin devamını ve çoğalmasını dileriz. Azabından korkarız, şüphesiz senin azabın kâfirlere ve inançsızlara ulaşır.

(Allâhumme: Allah’ım iyyâke: ancak sana na'budu : kulluk ederiz ve leke:ve sana nusalli:namaz kılar ve nescudu: secde ederiz ve ileyke: ve ancak sana nes'a: iltica eder ve nahfidu: sana yönelir nercû: ümit ederiz rahmeteke: senin rahmetini ve nahşâ: korkarız azâbeke: azabından inne: muhakkak ki azâbeke: senin azabın bilkuffâri: kafirleri mulhik: çevrelecektir. )

--- o ---

Sübhane Rabbiyel Azim
Subhâne : seni bütün noksanlıklardan tenzih ederim Rabbiyel Azîm : Yüce Rabbim.

Semi Allahü limen hamideh
Semiallâhu: Allah duyar. limen Hamideh : kendine hamd edenleri

Rabbena ve lekel hamd
Rabbena: Rabbimiz lekel hamd : hamd yalnız sana özgüdür.

Sübhane Rabbiyel Ala
Subhâne: sen bütün noksanlılardan uzaksın Rabbiyel âlâ : Yüce Rabbim

--- o ---

Ettehiyyattü Duası

Ettehiyyâtü lillâhi vessalevâtü vettayibât. Esselâmü aleyke eyyühen-Nebiyyü ve rahmetüllahi ve berakâtühüh. Esselâmü aleynâ ve alâ ibâdillâhis-Sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve Rasülüh.

Dil ile, beden ve mal ile yapılan bütün ibadetler Allah'a dır. Ey Peygamber! Allah'ın selâmı, rahmet ve bereketleri senin üzerine olsun.Selâm bizim üzerimize ve Allah'ın bütün iyi kulları üzerine olsun.Şahitlik ederim ki, Allah'tan başka tanrı yoktur. Yine şahitlik ederim ki, Muhammed, O'nun kulu ve Peygamberidir.

Ettehiyyâtu: dualar lillâhi: Allah’a aittir vessalevâtu: saygılar vettayibât: ve temiz şeyler Esselâmu: selam aleyke: sana eyyühen-Nebiyyu: ey peygamber ve rahmetullahi: ve Allah’ın rahmeti ve berakâtuhuh: ve bereketi de Esselâmu: selam aleynâ: bize ve alâ: ve üzerlerine ibâdillâhis-Sâlihîn: Allah’ın Salih kullarına Eşhedu: Tanıklık ederim en lâ ilâhe: İlah yoktur illallâh: Ancak Allah vardır ve eşhedu: ve tanıklık ederim enne: şüphesiz Muhammeden abduhû: Muhammed onun kulu ve Rasuluh: ve resulüdür.

--- o ---

Allahümme Salli Duası

Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ salleyte alâ İbrahime ve alâ âli İbrahim. İnneke hamidün mecîd.

Allahım! Muhammed'e ve Muhammed'in ümmetine rahmet eyle; şerefini yücelt. İbrahim'e ve İbrahim'in ümmetine rahmet ettiğin gibi. Şüphesiz övülmeye lâyık yalnız sensin, şan ve şeref sahibi de sensin.

(Allâhumme: Allah’ım salli: merhamet et alâ Muhammedin: Muhammed’e ve alâ âli Muhammed: onun evlat ve yakınlarına da Kemâ salleyte: merhamet ettiğin gibi alâ İbrahime ve alâ âli İbrahim: ve ibrahim’in yakınlarına İnneke: şüphesiz ki sen hamidun: övülmeye layık mecîd: şanı yüce olansın.)

--- o ---

Allahümme Barik Duası

Allâhümme barik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ barekte alâ İbrahîme ve alâ âli İbrahim. İnneke hamidün mecîd.

Allahım! Muhammed'e ve Muhammed'in ümmetine hayır ve bereket ver. İbrahim'e ve İbrahim'in ümmetine verdiğin gibi. Şüphesiz övülmeye lâyık yalnız sensin, şan ve şeref sahibi de sensin.

(Allâhumme: Allah’ım barik: Mübârek kıl alâ Muhammedin: Muhammed’i ve alâ âli Muhammed: ve yakınlarını Kemâ barekte: mübârek kıldığın gibi alâ İbrahîme: İbrahimi ve alâ âli İbrahim: ve yakınlarını İnneke: şüphesiz ki sen hamidun: övülmeye layık mecîd: şanı yüce olansın.)

--- o ---

Rabbena atina Duası

Rabbenâ âtina fid'dünyâ haseneten ve fil'âhirati haseneten ve kınâ azâbennâr. Birahmetike yâ Erhamerrahimîn

Allahım! Bize dünyada iyilik ve güzellik, ahirette de iyilik, güzellik ver. Bizi ateş azabından koru.

(Rabbenâ: Allah’ım Âtina: bize ver fid'dunyâ: dünyada haseneten: iyilik ve fil'âhirati: ve ahirette haseneten: iyilik ve kinâ : ve bizi koru azâbennâr: cehennem azabından Birahmetike : bize merhamet et yâ Erhamerrahimîn : ey merhametlilerin en merhametlisi. )

--- o ---

Rabbenağfirli Duası

Rabbenâğfirlî ve li-vâlideyye ve lil-Mü'minine yevme yekûmü'l hisâb

Ey bizim Rabbimiz! Beni, anamı ve babamı ve bütün mü'minleri hesap gününde (herkesin sorguya çekileceği günde) bağışla.

(Rabbenâğfirlî : Allah’ım beni bağışla ve li-vâlideyye: anne ve babamı ve lil-Mü'minine : ve bütün mü’minleri yevme yekûmu'l hisâb: hesap gününde bağışla.)

--- o ---

Esselâmu Aleykum ve Rahmetullah

Allah’ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun

Allahümme ente’s-selâmü ve minke’s selam,tebarekte ya Ze’l-Celâli ve’l-ikram

Sübhanallahi vel hamdü lillahi ve lailahe illallahü vellahü ekber vela havle vela kuvvete illa billahil aliyyil azim

--- o ---

Ayet-el Kursi Duası

Allah, ki O’ndan başka tanrı yoktur,daima diri ve yaratıklarını koruyup yöneticidir.
Kendisini ne bir uyuklama, ne de uyku tutmaz.
Göklerde ve yerde olanların hepsi O’nundur.
O’nun izni olmadan O’nun katında kim şefaat edebilir?
Onların önlerinde ve arkalarında olanı bilir.
Onun ilminden,ancak kendisinin dilediği kadarından başka bir şey kavrayamazlar.
O’nun kürsüsü, gökleri ve yeri kaplamıştır.
Onları koru(yup gözet)mek,kendisine ağır gelmez.O,yücedir,uludur.

--- o ---

Zülcelali Sübhanallah
Sübhanallah
Zülkemalil hamdülillah
Elhamdülillah
Zül kudretillahü ekber
Allahü ekber

--- o ---

La ilahe illallahü vahdehü la-şerike leh lehül-mülkü ve lehül-hamdü yuhyi ve yümit ve hüve hayyün la yemutü biyedihil hayrü ve hüve ala külli şeyin kadir.

Allah'tan başka ilah yoktur, O tektir, O'nun ortağı yoktur, mülk O'nundur, hamd O'na aittir.Diriltir ve öldürür.O diridir ölmez.Hayır onun elindedir. O, herşeye kadirdir.

(La ilahe illallah: Allah'tan başka ilah yoktur Vahdehu : O birdir La şerike leh: O'nun ortağı yoktur Lehülmülk - Mülk O'nundur Lehülhamd - Hamd O'nundur Yuhyi - hayatı veren O'dur Yumitu - ölümü veren O'dur Vehüvehayyunlayemut - O ebedi diri ve ölümsüzdür Biyedihil hayr - Hayır O'nun elindedirVe hüve ala külli şeyin Kadir - O herşeye kadirdir.)

--- o ---

Allahım günahlarımı ört ve bizi koru!Bizden razı ol!
Ibâdet ve kulluklarımızı kabul et!
Cennet ve Cemâlinle şereflendir.
Cehennemden kurtar!
Dünya ve âhirete ait bütün işlerimizi düzelt!
Seni hatırlamak, Sana şükretmek ve iyi ibâdet yapmak için bize yardım et Allahım!''

Allahım! Fayda vermeyen ilimden, ürpermeyen kalpten, doyma bilmeyen nefisten, yaşarmayan gözden ve icabet edilmeyen duadan sana sığınırız.Bildiğimiz ve bilmediğimiz şeylerin şerrinden Sen bizleri koru Allahım!

Ey kalpleri evirip çeviren Allahim!! Kalbimi Din-i Mübin Islam üzere sabit kil.

Allahim suphesiz ben bilerek herhangi bir seyi sirk kosmaktan sana siginirim. Bilmeyerek isledigim sirk ve hatalarinda senden bagislanmasini dilerim. Suphesiz ki butun gayplari (gizli seyleri) ancak sen bilirsin

--- o ---

Ezan

Allâhu Ekber Allâhu Ekber.
Allâhu Ekber Allâhu Ekber.
Eşhedü en lâ ilâhe illâllah
Eşhedü en lâ ilâhe illâllah
Eşhedü enne Muhammeder-Resûlüllah
Eşhedü enne Muhammeder-Resûlüllah
Hayye ale's-Salâh
Hayye ale's-Salâh
Hayye ale'l-Felâh
Hayye ale'l-Felâh
Allâhu Ekber Allâhu Ekber
Lâ ilâhe illâllah

Allah en büyük ve en yücedir
Allah en büyük ve en yücedir
Allah'tan başka hiçbir ilâh olmadığına şehâdet ederim
Allah'tan başka hiçbir ilâh olmadığına şehâdet ederim
Muhammed'in (asm) O'nun Resûlü olduğuna da şehâdet ederim
Muhammed'in (asm) O'nun Resûlü olduğuna da şehâdet ederim
Haydi namaza!
Haydi namaza!
Haydi kurtuluş ve felâha!
Haydi kurtuluş ve felâha!
Allâh en büyük ve en yücedir
Allah'tan başka hiçbir ilâh yoktur

Hadis-i Şerifler

2007-09-08T23:29:00.003+03:00

"Müminin başka hiç kimsede bulunmayan ilginç bir hali vardır; Onun her işi hayırlıdır.Eğer bir genişliğe (nimete) kavuşursa şükreder ve bu onun için bir hayır olur.Eğer bir darlığa (musibete) uğrarsa sabreder ve bu da onun için hayırlı olur."

"Hic biriniz kendisi için istediğini, (mümin) kardeşi için de istemedikçe (gerçek) iman etmiş olmaz."

"Müslüman elinden ve dilinden diğer Müslümanların emin olduğu kişidir.Mümin ise insanların canları ve malları konusunda kendisinden emin olduğu kişidir."

"Yanı başında komşusunun aç olduğunu bildiği halde tok olarak yatan bana itaat etmemiştir."

"Güzel bir söz sadakadır.(Mümin) kardeşine tebessüm etmen sadakadır.İyiliği emredip kötülükten sakındırman sadakadır.Yolunu kaybeden kimseye yol göstermen sadakadır.Yoldan taş,diken,kemik gibi şeyleri kaldırıp atmanda senin için sadakadır."

"Sizden bir kimse, bir kötülük görürse onu eliyle değiştirsin; eğer buna gücü yetmezse diliyle değiştirsin; buna da gücü yetmezse kalbi ile buğzetsin. Bu ise imânın en zayıf derecesidir."

"Faydalı olan ilim, insanın yitik malıdır onu nerede bulursa alsın."

"Sizin hayırlınız ne dünyasını ahreti için ne de ahiretini dünyası için terkedendir.Her ikisi için de çalışandır."

"Sizin en hayırlınız Kur'an-ı Kerim'i öğrenen ve öğretendir."

"İçinizde en hayırlınız, insanlara hayrı dokunanızdır."

"Allah katında derecesi en yüksek olanınız, en takvalı olanınızdır."

"İslam güzel ahlaktır."

"Din işlerinde aşırı gitmekten sakının.Sizden öncekiler dinde aşırılıkları yüzünden helak oldular."

"Allah'ın azabı ana babanın kızmasında,Allah'ın rızası ana babanın rızasındadır."

"Kim Müslüman kardeşinin bir ihtiyacını giderirse Allah'ta onun bir ihtiyacını giderir.Kim müslümanı bir sıkıntıdan kurtarırsa bu sebeple Allah onu kıyamet günü sıkıntılarının birinden kurtarır.Kim bir müslümanın kusurunu örterse,Allah'ta kıyamet günü onun bir kusurunu örter."

"Karanlık geceler gibi işler karıştığı zaman Kur`an-ı Kerim`e sarılınız. Çünkü O (Kur'an), şefaat eden ve şefaati kabul edilendir.Kendisine uymayanların yenilmeyen düşmanıdır. Kim Kur' an-ı rehber edinirse, Kur`an onu Cennet`e götürür. Kim de Kur´an-ı arkasına atarsa, Kur´an da onu cehenneme sevkeder. O en hayırlı yolu gösterir. Emirleri açık ve kesindir; boş sözler değildir."

"Allah tevazu edeni yükselir,kibirleneni de alçaltır"

"Çok oruç tutanlar var ki, onlara tuttukları oruçlardan sadece açlık ve susuzluk kalır. Çok gece ibadet edenler vardır ki onlara da bundan kalan sadece uykusuzluktur."

"Cenabı Hak dört şeyi vermedikçe,dört şeyi vermez.
1-Fazlasını hazırlamadıkça ,kuluna şükür nimetini vermez.
2-Kabulunu hazırlamadıkça,kuluna dua etme nimetini vermez.
3-Mağfiretini hazırlamadıkça,kuluna istiğfar nimetini vermez.
4-Kabule hazırlamadıkça,kuluna tövbe nimetini vermez."

"Ümmetimden müflis(hiç parası ve malı olmayan) kimse ; kıyamet gününde namaz,oruç ve zekat gibi ibadetlerle gelen" ama aynı zamanda birine kötü söylemiş,baskasına iftira etmis,digerinin malını yemis,bir baskasının kanını dokmus, baska birini dovmus olarak Allah'ın huzuruna gelip,yaptığı ibadetlerin sevabı kötülük ettiği bu insanlara dağıtılan, hak sahibi insanların alacakları bitmeden de sevabı biten, onların günahlarını alınıp, üzerine yüklenilen ve böylece başkalarının günahları sebebiyle de cehenneme atılan kimsedir."

Kur'an-ı Gereği Gibi Okumak ve Yaşamak

2007-09-08T23:29:00.001+03:00

Kur’an Nasıl Bir Kitap’tır ve Niçin Gelmiştir?

Kur’an, Yaratan’la yaratılan (Allah ile insan) arasında bir köprüdür, bir tanışma ve anlaşma aracıdır. Kur’an’ın deyimiyle tutunduklarında insanları zulumattan (karanlıklardan) aydınlığa çıkaracak (5/16 14/1 22/8 57/9)
ve tutunanların vahdetini (birliğini) sağlayacak ve doğruya götürecek olan bir iptir (3/103).
O ip öyle bir iptir ki hiç kopmaz (2/256).
Kur’an, düşünemeyen hayvanlara değil, düşünebilecek ve doğru yolu bulabilecek özelliklerde yaratılmış olan insanlara gönderilmiş bir mektuptur. Bu mektubun göndereni Rabbimiz Allah, gönderildiği adres de insanlardır. İnsanlara gönderilmiş olan bu mektup, insanlar için öğütler ve mesajlar içermektedir.
Kur’an bir öğüttür[2] ve ‘O, büyük bir haberdir’ (38/67).
Bu Kitap’ta öğüt almak için her örnekten anlatılmış (16/90 39/27),
öğüt alınabilsin diye üstelik kolaylaştırılmış (54/17,22,32,40),
yine öğüt alınabilmesi için ayetleri geniş geniş açıklanmıştır (6/126).
Doğrusu aklı başında olan aklı selim sahipleri öğüt alırlar. (2/269 3/7 13/19 14/52 39/9).

Allah’u Teala, öğüt alabilmemizi sağlayabilmek için, bizi düşünmeye sevkedecek olan kıssalardan da anlatmakta ve
‘bu kıssayı anlat, belki düşünür, öğüt alırlar’ (7/176),
‘yine de öğüt almıyor musunuz’ (7/3) demektedir.
Bütün bunlara rağmen insanların çoğu ‘Arslandan ürkmüş yaban eşekleri gibi öğütten yüz çevirmektedirler’ (74/50-51).
Çünkü ‘öğüt verenleri sevmemektedirler’ (7/79).
Güzellikten anlamayan insanoğluna öğüt vermenin bir de başka yolu vardır ki bu, ahirete bırakmadan dünyada cezalandırma yoludur. Örneğin, Firavun ailesi/halkı ‘öğüt alsınlar diye’ yıllarca kıtlıkla ve ürünleri azaltılmakla sıkılmışlardır(7/130).
Aslında dünyadaki böyle cezalar insanların hayrınadır. Allah’u Teala Kur’an’da:
‘Biz, imtihan olarak sizi şerle ve hayırla deneriz’ (21/35) demektedir.
Şer görünen bir şeyde hayır, hayır görünen bir şeyde de şer olabilir (2/216 31/34).
(Ehl-i Sünnet’te imanın şartlarından olarak zikredilen hayır ve şerrin (iyilik ve kötülüğün) Allah’tan geldiğine inanmak sadece bu anlamda doğrudur. Allah,kullarına zulmetmez[3]).

Öldükten sonra dünyaya tekrar dönüş olmadığından iş işten geçmiş olacak ve zalimler ahirette azabı görünce
‘geri dönecek bir yol var mı?’ (42/44),
‘ah ne olurdu (dünyaya) geri döndürülsek de Rabbimizin ayetlerini (tekrar) yalanlamasak, iyi işler yapsak’ (6/27 32/12 39/58),
‘Rabbim, beni (dünyaya) geri çevirin, umulur ki salih (iyi) amellerde bulunur, yararlı işler yaparım’ (23/99-100) diyecekler, gelen kitaplara ve peygamberlere uymadıklarına çok yanacaklar ve
‘o gün zulmedenler ellerini ısırıp: Nolaydı, keşke ben peygamberle beraber bir yol edineydim! ..Vah bana, ne olurdu, ben falanı dost tutmasaydım!’ diyecekler (25/27-28) fakat iş işten geçmiş olacaktır. Çünkü ‘onlar bir daha geri dönemezler’ (21/95),
‘önlerinde ta dirilecekleri (kıyamet) gün(ün)e kadar, (geriye dönmelerine engel olan) bir perde (berzah) vardır’ (23/100).
Bunun için bize daha dünyada iken ‘geri çevrilmesi mümkün olmayan gün gelmezden önce, yüzünü dosdoğru dine çevir’ (30/43)
hatırlatması yapılmaktadır, fakat ‘Allah'tan korkan hatırlar (öğüt alır)’ (87/9-10).
Yine şu bir gerçektir ki
‘(mü’minler) kendilerine Rabblerinin ayetleri hatırlatıldığı zaman onlara karşı sağır ve kör davranmazlar’ (25/72-73).
Kafirlerin kulakları, gözleri ve kalpleri mühürlendiğinden[4]
‘Onları doğru yola çağırsan da, sussan da birdir’ (7/193),
‘Onları (azabla) uyarsan da uyarmasan da birdir, onlar inanmazlar’ (2/6).
‘Onlar hayvanlar gibidirler, hatta yolca daha da sapıktırlar’ (7/179 25/44).

‘Bu bir öğüttür, ‘insana iki yol gösterilmiştir’ (90/10), artık dileyen Rabbine giden yolu tutar’ (76/29 78/39), dileyen de dalaleti (sapıklığı).

Kur’an, müslümanların kitabıdır. Müslüman olunacaksa Kur’an’a göre olunmalıdır, yani Kur’an müslümanı olunmalıdır. Peygamber Efendimiz (a.s) da böyle yapmıştır. Kur'an'ı en iyi Peygamberimiz (sav) anlamış ve yaşamıştır. Yaşantısı bize Allah (c.c) tarafından örnek gösterilmiştir (33/21). Hz. Aişe validemiz de ‘onun ahlakı Kur’an’dı’ demiştir. Biz de Kur’an’ı okumalı, anlamalı ve Kur'an'ın ahlakıyla ahlaklanmalıyız. Kur’an, hem ferdi, hem aileyi, hem de toplumu/devleti huzura kavuşturur. Yani Kur’an, bireysel ve toplumsal manevi hastalıklara, her türlü dejenerasyonlara/bozulmalara karşı bir şifadır, çözümdür (9/14 10/57 17/82 41/44).

Müslüman, taklidi değil, tahkiki iman sahibi olmalıdır. Atalardan miras yoluyla gelen bir müslümanlık, veya devletin (kalbe değil de) nüfus cüzdanına yazdığı müslümanlık (eğer fert/toplum bu miras yada dayatma yoluyla gelen müslümanlığı aklı ermeye başladıktan sonra bilinçli bir şekilde onaylamadı/tasdiklemedi ise) pek önemli değildir. Hatta hiç değeri yoktur. Çünkü Allah, bizim nüfus cüzdanımıza göre değil, iman ve amellerimize göre hüküm verecektir.

Allah, her bireyi müstakil ve hür olarak yaratmıştır. Yani, her ferde ayrı bir kalp, ayrı göz-kulak ve ayrı bir kafa vermiştir. Eğer insan, aklı ermeye başladıktan sonra, dayatma yoluyla değil de, kendi hür iradesiyle (karar verme yeteneğiyle) inancını ve yolunu seçemiyorsa suç kendisindedir, sorumlusu kendisidir. Kişinin anne-babasının hangi yolda yürüyor oluşu kendisini pek etkilememelidir. Bu kişi, kafir olacaksa da, mü’min olacaksa da, aklı ermeye başlar-başlamaz kendisi karar vermeli ve kendi yolunu seçmelidir. Ahirette kişi ‘benim annem-babam kafirdi, ben de bunun için kafir olmak zorundaydım. Devletim İslam düşmanıydı, devletime itaat etmek zorunda olduğumdan dolayı ben de dünyadayken İslam düşmanlığı yapmak zorunda kaldım’ diyemeyecektir. Herkes kendi kazandığıyla karşılık görecek, kendi günahını kendisi çekecek (5/105 6/31,164 10/108 16/25 17/15 34/50 35/18 36/54 39/17 40/17,40 53/38-39 74/38), kendi günahınını başkalarının üzerine atamayacaktır. Çünkü kimse kimsenin günahını çekmeyecek/yüklenmeyecektir (2/286 4/111 6/164 17/15 31/33 35/18 39/7 53/38,39)

‘De ki: ‘Bizim işlediğimiz suçtan siz sorulacak değilsiniz; biz de sizin işlediğinizden sorulacak değiliz’ (34/25).
‘O (Allah), pisliği aklını kullanamayanlara verir’ (10/100).

Evet, Kur’an nedir? Bakın, Allah’u Teala Kitabını kendi dilinden bizlere nasıl tanıtmaktadır:

‘Gerçekten bu Kur’an insanları en doğru yola götürür ve iyi ameller işleyen mü’minler için büyük bir ecir olduğunu müjdeler’ (17/9)
‘O (Kur’an), Büyük Bir Haberdir’ (38/67)

Müslüman ülkelerin çoğunda yapıldığı gibi, Kur’an’ı anlamadan istediğimiz kadar okuyalım, hatta okurken istediğimiz kadar bağıralım, üstelik tecvidli okuyalım, bu okuma faydalı olmayacaktır.

(Kur’an, tertil üzere okunmalıdır. Tertil, şimdiye kadar tecvid olarak anlaşılmıştır. Tertil, tecvid demek değildir. Tertil, Kur’an’ı sürekli, planlı/düzenli ve sistematik olarak okumaktır.)
‘Kur’an’ı anlamadan okumak mekruhtur’ (İmam Zerkeşi)
‘Kur’an’ı anlamadan ezberleyenler yük taşıyan merkeplerdir’ (İmam Kurtubi) (Cuma suresi 5. ayet de bu yöndedir).
‘Kur’an anlaşılmıyorsa boş bir Kitap’tır!’ (A.Şeriati, Fatıma Fatımadır, S.55, Dünya Yayınları.) Çünkü Kur’an anlaşılması için indirilmiştir:
‘Biz Kur'an'da sözü çeşitli şekillerde anlattık ki düşünsünler / anlasınlar’ (17/41).
‘Anlayan kimseler için ayetleri geniş geniş açıklamışızdır’ (6/98 10/24).
‘Okunmayan ve anlaşılmayan Kur’an, Kur’an değildir’ (A. Şeriati, Fatıma Fatımadır, S.56, Dünya Yayınları).
‘(Çok müslüman), Kur’an denildiğinde yarışmalarda, mübarek gecelerde ve mezarlarda okunan[6], duvarlara asılan, öpülen, abdestsiz dokunulmayan, göbekten aşağı tutulmayan, teberrük edilen ve manası yalnızca Hristiyanlıktaki ruhban sınıfı anlayışında olduğu gibi din (veya incir satar gibi din satarak geçinen ‘dinci’ R.A.) adamlar(ın)ca anlaşılan bir kitabı anlamaktadır. Oysa Kur’an kelimesinin, anlayarak ‘Çok Okumak’ anlamına geldiğini ve tefekkür-tezekkür-tedebbür-akletmek için indirildiğinin farkında bile değiller. Böyle bir Kur’an anlayışı ve KUR’AN’IN İNDİRİLİŞ GAYESİNİ FARKETMEYİŞ, bu toplumu gittikçe uçuruma götürmüş ve götürmektedir’[7].

Allah (c.c.), Kur’an’ı anlamadan okumaktan, anlamadan Kur’an okuma yarışmaları (adı altında yapılan ‘ses güzelliği yarışmaları)ndan’ razı olmaz. Anlamadan okumak bizi doğru yola götürmez, halbuki
Kur’an doğru yola götürür (4/175 17/9 34/6 46/30 72/2 92/12).
Anlamadan okumak kalbi titretmez, halbuki Kur’an mü’minlerin kalbini titretir (22/35).
Anlamadan okumak imanı artırmaz, halbuki Kur’an mü’minlerin imanını artırır (8/2)
ve insan anlamadan istediği kadar tecvid kurallarına riayet etsin, istediği kadar bağırsın, bu okuma Kitabı gereği gibi okuma değildir (2/121).

Hepimiz Kur’an’ı gereği gibi okumaya, anlamaya ve yaşamaya mecburuz. Allah’u Teala bizi Kur’an’dan sorguya çekecektir, başkalarının kitaplarından değil!:
‘O (Kur'an) sana ve kavmine bir şereftir ve yakında (ona uyup uymadığınızdan) sorulacaksınız’ (43/44).
‘O gün, kesin olarak nimetten (Kur’an’dan) sorguya çekileceksiniz.’ (102/8)
‘Hem kendilerine peygamber gönderilmiş olanlara soracağız, hem de gönderilen peygamberlere soracağız.’ (7/6)
‘(Bu Kur’an) Ayetlerini iyice düşünsünler ve temiz akıl sahipleri öğüt alsınlar diye indirdiğimiz mübarek bir Kitap’tır.’ (38/29)

Kulaktan Dolmalarla Müslüman Olunmaz

Kulaktan dolmalarla, duyduğumuz veya bildiğimiz yalan-yanlış Kur’an’a ters saçma-sapan bilgi kırıntılarıyla iyi bir müslüman olamayız. Kafamızı Kur’an ayetleriyle doldurmazsak, Kur’an’ın mantığını ve espirisini iyi kavramazsak, yakınımızdaki insanlara, çoluk-çocuğumuza hep yanlış şeyler anlatır ve böylece sorumluluk ve vebal altına girmiş oluruz. Bunun için bütün bilgilerimizi ve bundan sonra öğreneceKlerimizi Kur’an terazisine vurmalı, doğrularını almalı, yanlışlarını da atmalıyız.

‘Onlar bundan sonra hangi söze inanacaklar?’ (7/185 77/ 50)
‘Onların içinde bir de ümmiler var ki Kitabı bilmezler, bütün bildikleri bir takım kuruntular (Kur’an’a ters hurafeler, kulaktan dolmalar)dır. Onlar sadece zanda bulunurlar’ (2/78 6/116)
‘Onlar sadece zanna uyarlar.’ (2/78 6/116,148 10/36,66 53/28)
‘Onlar ancak zan ve tahminle yalan söylemektedirler.’ (6/148 10/66)
‘De ki: ‘Siz sadece zanna uyuyorsunuz ve sadece saçmalıyorsunuz.’ (6/148)

Kur’an Anlaşılır

‘Biz, her peygamberi kendi kavminin diliyle gönderdik ki onlara açıklasın’. (14/4)
Her müslüman Kur’an’ı anlamak ve yaşamak zorundadır. Kur’an, kafası çalışanlar için apaçıktır:
‘İşte biz Kur’an’ı apaçık ayetler olarak indirdik, şüphesiz Allah dilediğini hidayete erdirir’ (22/16).
‘İşte biz aklını kullanabilen bir millet için ayetleri böyle birer birer açıklarız’ (2/128,187,219 6/97,114 7/52 11/1 16/89 30/28 41/3).
‘Böylece Allah, size ayetlerini açıklar, umulur ki düşünürsünüz’ (2/219).

İslam’da Din Tekelciliği Yoktur

‘İndiridiğimiz açık delilleri ve hidayeti -Biz Kitapta insanlara açıkça belirttikten sonra- gizleyenler (var ya), işte onlara hem Allah lanet eder, hem de lanet edenler lanet eder. Ancak tevbe edenler, (kendilerini) düzeltenler ve (indirileni) açıklayanlar(a gelince); artık onların tevbelerini kabul ederim’ (2/159-160)
‘Rabbinin rahmetini/nimetini onlar mı paylaştırıyorlar?’ (43/32)

Kur’an Grupçuluğu Reddeder

‘Allah’ın ipine (Kur’an’a) toptan sımsıkı yapışın, ayrılmayın..’ (3/103).
‘Onlar, kendilerine ilim (Kitap) geldikten sonra sadece aralarındaki çekememezlik yüzünden ayrılığa düştüler’ (3/19 42/14)
‘Artık Allah, ayrılığa düştükleri şey hakkında, kıyamet günü hüküm verecektir’ (2/113)

Dua

Ya Rabbi Sen bize ilim ver, feraset ver, Kitabına yönelmeyi, onu anlamayı ve yaşamayı bizlere nasip et. Kitabının önündeki duvarları aşmamızda bize yardımcı ol, işimizi kolaylaştır.
Doğrusu ‘Sen duaları işitensin’ (3/38),
Sana dua edenin duasına cevap verirsin (2/186),
‘Kıyamet günü bizi rezil ve rüsvay eyleme’ (3/194).
Amin.

‘De ki: ‘Sizin duanız olmasaydı, Rabbin size değer verir miydi!’ (25/77).
Duamızın kabul olması ümidiyle...

Recep Aykan / Almanya

--------------------------------------------------------------------------------

[1] Buradaki “Kitabı gereği gibi okumak“ ‘tecvidli okumak’ değildir. Tecvid denmek istenseydi, “Kitabı tecvidsiz okuyanlar kafirdirler“ anlamı çıkardı. Herkes tecvidde elinde olmayarak kusur edebilir. Şimdi bunlar kafir mi olmaktadırlar? Buradaki Kitabı gereği gibi okumaktan kasıt, Kitabı okumak, onu anlamak ve yaşamaktır.

[2] 3/138 6/90 10/57 12/104 36/69 39/27 50/45 68/52 69/ 48 74/31,54

[3] Allah’ın azabı zalimler içindir: (6/47 11/100-102,117 22/45 27/52 29/40 32/22)
Yalnızca zalim toplum helak edilir (6/47)
Allah, halkı zalim olmadan ülkeleri helak edici değildir. (28/59)
Allah, kullarına haksız/suçsuz yere azab etmez, helak etmez: (2/57 3/108,117,182 4/40,49,77,124,147 6/131 7/6,160 8/50 9/70 10/ 43,44 11/117 16/33,111,118 18/49 22/10 26/208,209 28/47,59 29/ 40 30/9,10 34/34 35/43 41/46 46/35 50/29)
Allah zerre kadar haksızlık etmez. (4/40)
Allah kullarına zulüm istemez. (40/31)
Allah, zulmetmek istemez. (3/108,182)
Allah zulmetmez, insanlar kendilerine zulmederler: (3/117,182 8/50 10/44 18/49 22/ 10 29/40 41/46 50/29)
Allah, zerre kadar haksızlık etmez. (4/40,124 16/33,111)
Aslında Allah onlara zulmetmemiş, asıl onlar kendilerine zulmetmişlerdi. (9/70 16/118)
İnsanlar kendi kendilerine zulmediyorlar: (2/57 3/117 7/160 10/43 29/40 30/9)
Eğer Allah, insanları haksızlıkları yüzünden cezalandırsaydı, yeryüzünde hiç bir canlı bırakmazdı. (16/61 35/45)

[4] 2/7 4/155 7/101 9/87 10/74 16/108 40/35 45/23 47/16

[5] Emanet Kafalar Nafiledir/Hüseyin Cömert.

[6]İnmemiştir hele Kur’an, şunu hakkıyla bilin,
ne mezarlıkta okumak için, ne de fala bakmak için.
(Mehmet Akif Ersoy)

[7] Kur’an’da Kur’an/Ejder Okumuş, S.8, Dünya Y.

Peygamber Efendimiz'in Veda Hutbesi

2007-09-08T23:28:00.000+03:00

Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s.) Vedâ haccında, 9 Zilhicce Cuma günü zevâlden sonra Kasvâ adlı devesi üzerinde, Arafat Vâdisi'nin ortasında 124 bin Müslümanın şahsında bütün insanlığa şöyle hitab etti:

"Hamd Allah'a mahsustur. O'na hamdeder, O'ndan yardım isteriz. Allah kime hidâyet ederse, artık onu kimse saptıramaz. Sapıklığa düşürdüğünü de kimse hidâyete erdiremez. Şehâdet ederim ki; Allah'dan başka ilâh yoktur. Tektir, eşi ortağı, dengi ve benzeri yoktur. Yine şehâdet ederim ki, Muhammed O'nun kulu ve Rasûlüdür."

"Ey insanlar! Sözümü iyi dinleyiniz! Bilmiyorum, belki bu seneden sonra sizinle burada bir daha buluşamayacağım. İnsanlar! Bugünleriniz nasıl mukaddes bir gün ise, bu aylarınız nasıl mukaddes bir ay ise, bu şehriniz (Mekke) nasıl mübarek bir şehir ise, canlarınız, mallarınız, namuslarınız da öyle mukaddestir, her türlü tecâvüzden korunmuştur.

Ashabım! Muhakkak Rabbinize kavuşacaksınız. O'da sizi yaptıklarınızdan dolayı sorguya çekecektir. Sakin benden sonra eski sapıklıklara dönmeyiniz ve birbirinizin boynunu vurmayınız! Bu vasiyetimi, burada bulunanlar,bulunmayanlara ulaştırsın. Olabilir ki, burada bulunan kimse bunları daha iyi anlayan birisine ulaştırmış olur.

Ashabım! Kimin yanında bir emanet varsa, onu hemen sahibine versin. Biliniz ki, faizin her çeşidi kaldırılmıştır. Allah böyle hükmetmiştir. İlk kaldırdığım faiz de Abdulmutallib'in oğlu (amcam) Abbas'ın faizidir. Lakin anaparanız size aittir. Ne zulmediniz, ne de zulme uğrayınız.

Ashabım! Dikkat ediniz, cahiliyeden kalma bütün adetler kaldırılmıştır, ayağımın altındadır. Cahiliye devrinde güdülen kan davaları da tamamen kaldırılmıştır. Kaldırdığım ilk kan davası Abdulmuttalib'in torunu Iyas bin Rabia'nın kan davasıdır.

Ey insanlar! Muhakkak ki, şeytan şu toprağınızda kendisine tapınmaktan tamamen ümidini kesmiştir. Fakat siz bunun dışında ufak tefek işlerinizde ona uyarsanız, bu da onu memnun edecektir. Dininizi korumak için bunlardan da sakınınız.

Ey insanlar! Kadınların haklarını gözetmenizi ve bu hususta Allah'tan korkmanızı tavsiye ederim. Siz kadınları, Allah'ın emaneti olarak aldınız ve onların namusunu kendinize Allah'ın emriyle helal kıldınız. Sizin kadınlar üzerinde hakkınız, kadınların da sizin üzerinizde hakkı vardır. Sizin kadınlar üzerindeki hakkınızı; yatağınızı hiç kimseye çiğnetmemeleri, hoşlanmadığınız kimseleri izniniz olmadıkça evlerinize almamalarıdır. Eğer gelmesine müsaade etmediğiniz bir kimseyi evinize alırlarsa, Allah, size onları yataklarında yalnız bırakmanıza ve daha olmazsa hafifçe dövüp sakındırmanıza izin vermiştir. Kadınların da sizin üzerinizdeki hakları, meşru örf ve adete göre yiyecek ve giyeceklerini temin etmenizdir.

Ey mü'minler! Size iki emanet bırakıyorum, onlara sarılıp uydukça yolunuzu hiç şaşırmazsınız. O emanetler, Allah'ın kitabı Kur-ân-i Kerim ve Peygamberin sünnetidir.

Mü'minler! Sözümü iyi dinleyiniz ve iyi belleyiniz! Müslüman Müslüman'ın kardeşidir ve böylece bütün Müslümanlar kardeştirler. Bir Müslüman'a kardeşinin kanı da, malı da helal olmaz. Fakat malını gönül hoşluğu ile vermişse o başkadır.

Ashabım! Nefsinize zulmetmeyiniz. Nefsinizin de üzerinizde hakkı vardır.

Ey insanlar! Cenab-ı Hak her hak sahibine hakkını vermiştir. Her insanın mirastan hissesini ayırmıştır. Mirasçıya vasiyet etmeye lüzum yoktur. Çocuk kimin döşeğinde doğmuşsa ona aittir. Zina eden kimse için mahrumiyet vardır.

Ey insanlar! Rabbiniz birdir. Babanız da birdir. Hepiniz Adem'in çocuklarısınız, Adem ise topraktandır. Arabın Arap olmayana, Arap olmayanın da Arap üzerine üstünlüğü olmadığı gibi; kırmızı tenlinin siyah üzerine, siyahın da kırmızı tenli üzerinde bir üstünlüğü yoktur. Üstünlük ancak takvada, Allah'tan korkmaktadır. Allah yanında en kıymetli olanınız O'ndan en çok korkanınızdır. Azası kesik siyahî bir köle başınıza amir olarak tayin edilse, sizi Allah'ın kitabi ile idare ederse, onu dinleyiniz ve itaat ediniz. Kimse kendi suçundan başkası ile suçlanamaz. Baba, oğlunun suçu üzerine, oğlu da babasının suçu üzerine suçlanamaz.

Dikkat ediniz! Şu dört şeyi kesinlikle yapmayacaksınız:
- Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayacaksınız.
- Allah'ın haram ve dokunulmaz kıldığı canı, haksız yere öldürmeyeceksiniz.
- Zina etmeyeceksiniz.
- Hırsızlık yapmayacaksınız.

İnsanlar! Yarın beni sizden soracaklar, ne diyeceksiniz? "
Sahabe-i Kiram birden söyle dediler:
"Allah'ın elçiliğini ifa ettiniz, vazifenizi hakkıyla yerine getirdiniz, bize vasiyet ve nasihatte bulundunuz, diye şahadet ederiz!"

Bunun üzerine Resul-i Ekrem Efendimiz (S.A.V.) şahadet parmağını kaldırdı, sonra da cemaatin üzerine çevirip indirdi ve söyle buyurdu:
"Şahit ol yâ Rab! Şahit ol yâ Rab! Şahit ol yâ Rab! "

(9 Zilhicce l0 H./8 Mart 632 M . Cuma)

Esman ile Geldim Sana Rabbim...

2007-09-08T23:27:00.000+03:00

Allah’ım!
Rahmânsın; ayrım yapmadan merhametini gösterensin, bize merhamet göster.
Rahmânsın; Seni sevenleri sevginle kuşatansın, bizi sevdiklerinin arasına kat.
Kuddûssün; her türlü eksiklikten uzaksın, bizi kirlerimizden temizle.
Selâmsın;her türlü tehlikeden korursun, bizi korkularımızdan kurtar.
Mü’minsin; kalplere güven salansın, bizi sana olan güvenimizle dinç kıl.
Azîzsin; sonsuz ve yüce onur sahibisin, bizi onursuz eyleme.
Mütekebbirsin; her şeyden büyüksün, bizi büyüklenmekten koru.
Bârîsin; her şeyi birbirine uygun yaratansın, bizi bu uyumdan uzaklaştırma.
Musavvirsin; her varlığa güzel şekil verensin, bize bu güzelliği koruma gücü ver.
Gaffârsın; çok çok affedensin, bizi affından mahrum etme.
Vehhâbsın; bol bol hediyeler verensin, bizi hediyelerinle sevindir.
Rezzâksın; herkese rızgını verensin, soframızı nimetsiz bırakma.
Fettâhsın; Her şeyi sonuna kadar açansın, yüzümüze kapını kapama.
Alîmsin; her şeyi hakkıyla bilensin, bizi cahil olmaktan koru.
Kâbıdsın; istediğini daraltansın, bizi darlığa düşürme.
Bâsıtsın; istediğini genişletensin, bizi genişlikte soluklandır.
Hâfıdsın; dilediğini alçaltansın, bizi küçük düşürme.
Râfisin; dilediğini yükseltensin, bizi yücelere çıkar.
Muizsin; izzet ve şeref verensin, bize şeref nasip et.
Müzilsin; hor ve hakir kılansın, bizi hakir kılma.
Semîsin; gizli açık her sözü işitensin, bizi sana seslenmekten uzaklaştırma.
Basîrsin; her şeyi bütün incelikleriyle görensin, bize inceliği görecek göz ver.
Adlsın; adaleti hakkıyla uygulayansın, bizi zulümden uzak eyle.
Lâtifsin; lütfu ve keremi bol olansın, bizi lütuf denizinde yüzdür.
Habîrsin; her şeyden haberdar olansın, bizi kendimizden habersiz eyleme.
Halîmsin; yaratıklarına yumuşak davranansın, bize yumuşak davranmayı öğret.
Azîmsin; azamet ve büyüklük sahibisin, bizi senden başkasına küçük düşürme.
Gafûrsun; kullarının günahlarını bağışlayansın, günahlarımızı un ufak eyle.
Şekûrsun; şükürleri kabul edensin, bize şükretme imkânı ver.
Hafîzsin; her şeyi koruyansın, bizi çirkinlikten koru.
Hasîbsin; her şeye hesap soransın, bizi veremeyeceğimiz hesaba düşürme.
Kerîmsin; iyilik ve ikramı bol olansın, bize cömert olmayı öğret.
Rakîbsin; bütün varlıklar üzerinde gücü olansın, bize gözlendiğimizi unutturma.
Mucîbsin; duaları kabul edensin, dualarımızı karşılıksız bırakma.
Hakîmsin; her şeyi yerli yerince yapansın, bizi yararsız işlerden uzaklaştır.
Vedûdsun; kullarını çok sevensin, bize sevmeyi öğret.
Bâissin; ölüleri diriltensin, bizi mutlu olarak dirilt.
Şehîdsin; her şeye şahit olansın, seni sevdiğimize şahit ol.
Haksın; tek hakikat sensin, bize hakikatinden ilham et.
Vekîlsin; kendisine güvenilensin, bize sana güvenmeyi unutturma.
Kavîsin; güç ve kuvvet sahibisin, bizi sevginle güçlendir.
Metînsin; hiç sarsılmayansın, bizi zayıflığımızla baş başa bırakma.
Velîsin; inananların dostusun, bizi dostluğuna kabul buyur.
Hamîdsin; övgüye lâyık olansın, bize seni övme zevkini tattır.

Abdest Duaları

2007-09-08T23:26:00.000+03:00

1) Abdest alacak kimse, abdeste başlarken "Eûzü ve Besmele" çektikten sonra:
"Yüce Allah'a hamd olsun ki, suyu temizleyici ve İslâmı nur yapmıştır" der.

2) Ağzına su alırken:
"Allah'ım! Peygamberinin Kevser Havuzundan bana öyle bir kâse içir ki, ondan sonra asla susamayayım" der.

3) Burnuna su verirken:
"Allah'ım! Beni nimetlerinin ve cennetlerinin güzel kokularından mahrum etme" der.

4) Yüzünü yıkarken:
"Allah'ım! Bazı yüzlerin aklanacağı ve bazı yüzlerin kararacağı günde benim yüzümü ak yap" der.

5) Sağ kolunu yıkarken:
"Allah'ım! Kitabımı sağ elime ver ve benim hesabımı kolay yap" der.

6) Sol kolunu yıkırken:
"Allah'ım! Benim kitabımı soldan ve arka tarafımdan verme ve beni zor bir hesaba çekme" der.

7) Başını meshederken:
"Allah'ım! Beni rahmetinin içine koy, üzerime de bereketlerinden indir"der.

8) Kulaklarını meshederken:
"Allah'ım! Beni, hak sözü işitip de onun en güzeline uyanlardan yap"der.

9) Boynunu meshederken:
"Allah'ım! Bedenimi cehennem ateşinden azad et" der.

10) Ayaklarını yıkarken:
"Allah'ım! Birtakım ayakların kayacağı günde, ayaklarımı Sırat köprüsü üzerinde sabit kıl" der.

Allah'ın Sıfatları ve Esmaü'l-Hüsna

2007-09-08T23:25:00.004+03:00

Allah'ın sübüti sıfatları:
-Diri olması(Hayat)
-Bilmesi(İlim)
-işitmesi(Semi')
-Görmesi(Basar)
-Dilemesi(irade)
-Gücü Yetmesi(Kudret)
-Söylemesi(Kelam)
-Yoktan var etmesi,yaratmasi(Tekvin)

Allah'ın Zati Sıfatları
-Var olmasi(Vücud)
-Varlığının evveli olmamasi,ezeli olması(Kıdem)
-Varlığının Sonu olmaması,ebedi olması(Beka)
-Tek olması(Vahdaniyet)
-Sonradan olanlara hiç benzememesi(Muhalefetün li'l-havadis)
-Varlığı kendinden olmasi(Kıyam Binefsihi)

Esmaü'l-Hüsna

1) ALLAH:-Tüm isim ve sıfatlan kendinde toplayan yüce Allah'ın zatının, başka hiçbir varlığa verilemeyen ismidir.

2) RABB: Terbiye eden, yaratan, besleyen, mâlik, en mükemmel, sahip tutan ve idare eden anlamlarına gelir. Rabb ismi, yüce Allah'ın umûmî isimlerindendir. Âlemlerin devamını sağlayan yüce Allah, onların Rabbi'dir. Allah'ın her türlü eksiklikten münezzeh olan Rubûbiyeti ve O'nun neticesi olan terbiyesi, besleyip büyütmesi olmasaydı, kainatta ne varlıktan, ne de tekâmül'den hiçbir eser bulunmazdı. Eğer bir kemâlimiz, bir terbiyemiz, ölçülü bir şekilde doğmamız, büyümemiz, yaşamamız ve ölmemiz varsa bunlarda yüce Allah'ın Rab sıfatının yansımasını görmemek mümkün değildir. Bu âlemde görülen ve bilinen her şeyde yüce Allah'ın sıfatlarının belirtisi vardır.

3) RAHMAN: Allah'ın pek merhametli, çok rahmet sahibi olması anlamlarına gelen bir sıfat ismidir. Sıfat ismi olmakla beraber, bu ismin Allah'tan başkasına verilmesi uygun görülmez. "Çok rahmet sahibi, gayet merhametli ve sonsuz rahmeti bulunan" diye tefsir edilip açıklanabilirse de, yalnız yüce Allah'ın özel bir ismi olduğundan dolayı tam anlamıyla tercüme edilemez. Dilimizde onun tam karşılığı olan bir kelime yoktur. "Esirgeyici" olarak tercüme edilmesi de doğru değildir. Dolayısıyla bu anlam Rahman isminin tercümesi olamaz. "Acıyan" diye tercüme edilmesi de onun tam anlamını vermekten uzaktır. Çünkü kuru bir acıma merhamet değildir. Bilindiği gibi, merhamet acıyı giderip yerine sevinç ve iyiliği getirmektir. Bu itibarla merhametli sözcüğünden anladığımız anlamı, diğerlerinden anlayamayız. Rahman, "pek merhametli" şeklinde eksik olarak tefsir edilebilirse de tercüme edilemez. Yüce Allah'ın rahmeti, sadece bir iyilik duygusundan ibâret değildir. O'nun rahmeti, insanlara iyilik dilemesi ve sayılamayacak kadar nimetler vermesidir. O halde "Rahman" ismini böylece bilmek ve anlamak gerekir. Her gün karşılaştığımız ve içinde bulunduğumuz nimetler, aslında bize Rahman'ın en güzel açıklamasıdır.

4) RAHÎM: "Çok merhamet edici' anlamında bir isimdir. Allah'ın sıfat ismi olmayıp, Allah'tan başka varlıklara da verilebilen bir isimdir. Bu iki sıfat "Rahmet" mastarından türemiş olmakla beraber, aralarında ifade ettikleri anlam bakımından farklar vardır. Rahman ve Rahîm arasındaki bu farklar şöylece belirtmek mümkündür: a) Rahman sıfatı; daha ziyâde ezelle; Rahîm sıfatı ise daha çok ebedle ilgilidir. Bu nedenle hadislerde yüce Allah'ın hakkında "Dünyanın Rahman'l ahiretin Rahîm'i" ifadelerinin kullanıldığını görüyoruz. Rahman sıfatı bütün insanları; Rahîm sıfatı ise yalnız müminleri kapsar. b) Rahman sıfatı; hiçbir kayıt ve şarta bağlı olmaksızın varlıkları yaratmak, meydana getirmek, onların çalışıp çalışmadıklarına bakmadan sayısız nimetlerle nimetlendirmek anlamına gelirken; Rahîm sıfatı Allah'ın emirleri doğrultusunda çalışanlara, çalıştıklarının karşılığını vermek anlamına gelmektedir. c) Rahman sıfatı; ümitsizliğe, karamsarlığa imkan bırakmayan kesin bir ümit ve ezelî bir yardım ifade eder. Rahîm sıfatı ise, yaptığımız işlerimizin Allah tarafından mükâfatlandırılacağını ifade etmektedir. Bu nedenle Rahman sıfatının ifade ettiği mânâda mü'min ve kâfir eşit tutulup ayırım yapılmamış; Rahîm sıfatının belirttiği manada ise, mü'min ve kâfir açık bir farkla ayrılmışlardır.

5) el-MELİK: Yüce Allah Melik'tir. Yani mülk sahibi, bütün eşyanın ve yaratılanların tek mâlikidir. Bütün varlıklar üzerinde emretme, istediği gibi tasarruf etme, hiçbir şarta bağlı olmaksızın sahip olma O'na mahsustur. Yarattıklarına emretme, sakındırma, cezalandırma, istediğini zelil, dilediğini de aziz etme kudretine sahip olan yalnız yüce Allah'tır. O yarattığı mülkünde ve orada olanların hepsinde yegane hükümdardır. Sonsuz kudretiyle onları idaresi altında tutan tek Allah'tır..

6) el-KUDDÛS: Her türlü hata, gaflet ve acizlikten uzak, eksiklikten beri, mutlak kemâl sahibi anlamında. Allah, sonradan olma ve hiçbir tasvir kayıtlarına sığmayan, hakkında hiçbir eksiklik düşünülemeyen en mukaddes olan en yüce varlıktır (el-Haşr, 59/23; el-Cum'a, 62/1).

7) es-SELÂM: Allah, her türlü eminliğin, salimliğin aslı olup, ayıptan kusurdan ve her çeşit eksikliklerden uzak olan yüce yaratıcı anlamındadır. Allah, yok olmaktan ve hatıra gelen her türlü eksikliklerden uzaktır. Buna göre dünyadan ve ahiretten emin olmak isteyenleri ve kurtuluşa ermek dileğinde bulunanları, kurtuluşa erdirecek olan da yalnız Allah'tır (el-Haşr, 59/23).

8) el-MÜMİN: Allah'ın iman ve güven veren her türlü şüphe ve tereddütleri kaldıran anlamında bir ismidir. Allah, korku içinde olanlara emniyet ve güven verendir. Bu bakımdan her türlü korkudan emin olmak için Allah'a iltica edilmeli, O'na sığınılmalıdır.

9) el-MÜHEYMİN: Allah'ın görüp gözeten, her şeye şahit olan, her şeyi koruması altına alan, onları muhâfaza edip saklayan olduğu anlamına gelir.

10) el-AZİZ: Allah'ın, hiçbir yönden mağlup edilemeyen, her işinde mutlak gâlip gelen, son derece izzetli ve yüce olduğu manasına gelir. Hiçbir yönden benzeri olmayan dilediğini yapan ve buna güç yetiren, yüce varlığını ve kudretini hiçbir gücün mağlup edemediği tek yaratıcı Allah'tır.

11) el-CEBBAR: Allah'ın, yarattığı tüm varlıklarının ihtiyaçlarını karşılayan, her konuda çok güçlü ve kudretli olduğu anlamındadır. Ayrıca Allah'ın yarattıklarının tümünü kendi iradesine mecbur eden, dilediğini de zorla yaptırmaya gücü yeten, kesin hükmüne karşı gelinemeyen yaratıcı olduğu anlamına da gelir. Yüce Allah'ın "Cebbâr" sıfatı sebebiyle insanların, işlerine kendi iradeleri ve serbestlikleri olmadığı sanılmamalıdır. Çünkü Allah, bildirdiği emir ve yasaklarına uyup uymama konusunda insanları kendi iradelerinde serbest bırakmıştır. Şüphesiz insanların, Allah tarafından akıllı ve iradeli yaratılmalarının bir anlamı vardır. Allah, insanı O'nun hükümlerini tanıyıp bilmesi için akıllı, kendi irade ve istekleri ile O'nun emrine uymaları ve gösterdiği bu yolda yürümeleri için de serbest iradeli yaratmıştır. Ancak Allah'ın, insanlara işlerinde serbestlik tanımış olması, onların bütün isteklerini yerine getirmeye mecbur olduğu anlamına gelmez. Örneğin Allah'ın emirlerini dinlemeyip O'na karşı gelen asiler, günahkârlar cezaya yanaşmak istemeseler de vakti gelince cezalarını çekmeye mecbur olacaklardır. Allah'ın mutlak iradesi ve kudreti altına girmeyen hiçbir varlık düşünülemez. "Allah'ın dininden başkasını mı arıyorlar? Oysa göklerde ve yerde olanların hepsi, ister istemez O'na teslim olmuştur ve O'na döndürülüp götürüleceklerdir" (Âlu İmrân, 3/83).

12) el-MÜTEKEBBİR: Allah'ın her hususta çok büyük ve azamet sahibi ulu bir yaratıcı olduğu anlamındadır. Büyüklük O'nun hakkıdır. Yaratılmışların hiçbirinin böyle bir hakkı yoktur. Allah, zatında sıfatlarında ve işlerinde, mutlak manada büyüklüğün tek sahibidir. Hiçbir insan için bu mânâda bir büyüklükten söz edilemez. Kendilerini büyük sanan nicelerinin, Allah'ın sonsuz kudreti ve büyüklüğü karşısında ne kadar küçüldükleri imkân imkânsız olan bir gerçektir. Büyüklük sevdasına kapılanların yok olmalarına, bazen küçücük bir olay hattâ çok küçük bir yaratık, bir mikrop bile yetmiştir. Bu gerçek karşısında insanlar hangi büyüklükten söz edebilirler?..

13) el-HÂLİK: Allah'ın yaratıcı olduğunu belirten bir sıfattır. Yaratmak ise bir şeyi var etmek, hiç benzeri olmayan bir şeyi meydana getirmek demektir. Bu manada Allah'tan başka hiçbir yaratıcı yoktur. Herşeyi yaratan O'dur. İnsanların ortaya koydukları şeyler yaratma değildir; var olanlardan yeni bir şey elde etmektir. Allah, yaratandır; O'nun dışındaki tüm varlıklar ise yaratılmıştır.

14) el-BÂRÎ: Allah'ın, yarattıklarını temiz ve sağlam bir nizâm üzere yaratması, olgunlaştırarak birbirinden farklı niteliklerde meydana getirmesi mânâsındadır. Şüphesiz varlıkları seçip, düzenleyip olgunlaştırarak her birini ayrı bir özellikte yaratan Allah'tır.

15) el-MUSAVVİR: Allah'ın yaratmış olduğu varlıkların şekil ve durumlarını takdir edip, dilediği şekilde meydana getirmesi, şekillendirmesi anlamına gelir.

16) el-GAFFÂR: Kullarının günâhlarını affeden ve çok bağışlayan yüce varlık anlamına gelir. Günâh işlemek insanların özelliği olduğu gibi, onların günâhlarını örtmek ve bağışlamak da yüce Allah'ın ayrılmaz sıfatlarındandır.

17) el-KAHHÂR: Allah'ın ziyadesi ile kahredici, yok edici yüce bir varlık olduğu manasına gelir. Sonsuz kudretinin karşısında hiçbir kimsenin gücü ve kudreti olamaz. Ama serbest iradeleriyle O'nun karşısına çıkma cüretini gösterenlere de lâyık oldukları cezaları tam olarak verecektir. Allah'ın kayıtsız üstünlüğüne sınır koyacak hiçbir varlık yoktur.

18) el-VEHHÂB: Allah'ın çok hibe eden, çok fazla bağışlayan olduğu anlamına gelir. Hak sahibi olmadıkları halde yarattıklarına çok çok verendir.

19) er-REZZÂK: Allah'ın bütün yaratıkların rızıklarını veren olduğunu ifade eder. Her canlı için gerekli gıdayı bahşedip yaratan ve bol bol veren Allah'tır.

20) el-FETTAH: Kulların, her türlü güçlük ve sıkıntılarını açan ve kolaylaştıran manasına gelir. Faydalı ilimlere karşı insanların kalbini açarak, onların islerini kolaylaştıran, bütün zorluklarını ortadan kaldıran yüce Allah'tır. Her işinde üstün gelen O'dur.

21) el-ÂLİM: Allah'ın, çok bilen, bilgisi ezelî ve ebedî olan, her şeyi her yönüyle bilen tek yaratıcı olduğu manasını ifade eder.

22) el-KÂBIZ: Allah'ın, her şeyi sonsuz kudreti altına alan, bu kudretiyle kuşatıp kavrayan, her şeyi emri altına alıp tutan en yüce varlık oldu Bu anlamına gelir.

23) el-BÂSIT: Allah'ın, her hayrı veren, lütuf ve rahmetini kullarına yayan yüce yaratıcı olduğunu ifade eder. Allah, insanlara rızık, neşe, rahatlık ve bolluk vererek onlara lütuf ve rahmetiyle muâmele etmektedir.

24) el-HÂFID: Allah'ın, emirlerini dinlemeyen, başkalarını beğenmeyen, büyüklenip hak ve hukuk tanımaz zorbaları rezil, perişan eden anlamına gelen bir ismidir.

25) er-RÂFİ: Kaldıran, yükselten ve yüksek olan anlamlarına gelir. Gönülleri iman ve irfan ışığıyla parlatan, yüksek gerçeklerden haberdar eden yüce Allah'tır. Her yönüyle yüce ve yüksek olan O'dur.

26) el-MU'İZZ: İzzet ve ikrâm edici, şeref sahibi anlamına gelir. Yalancılığa, samimiyetsizliğe itibar etmez.

27) el-MÜZİLL: Yüce Allah'ın, lâyık olanları zillete düşüren, zelil kılan, onları hor ve hakir eden anlamına gelen bir sıfat isimdir.

28) es-SEMI': İşiten, işitme kuvve tine sahip olan ve işitme gücünü verendir. O, hiçbir şartla ve kayda bağlı olmaksızın işitir.

29) el-BASÎR: Herşeyi her yönüyle eksiksiz gören, yaratıklarına da görme duyusunu veren anlamını taşır.

30) el-HAKEM: Hüküm koyan, emir veren, varlıklar hakkında hükmünü tamamen icra eden anlamına gelir.

31) el-ADL: Allah'ın herkese hakkını veren, koyduğu âdil hükümleriyle zulme razı olmayan, zulmü ve zâlimi sevmeyen anlamına gelen sıfatının ismidir. O, hüküm verenlerin en hayırlısıdır (el-A 'raf, 7/85; Yûnus, 10/109; Yûsuf, 12/80).

32) el-LATÎF: En ince işlerin bile bütün inceliklerini bilen, nasıl yapıldığına nüfuz edilemeyen en ince şeyleri de yapan, seçilmez yollardan da kullarına çeşitli faydalar ulaştırandır (el-En'âm, 6/103).

33) el-HABÎR: Herşeyden haberdar olan, her şeyin iç yüzünden ve gizli tarafından her yönüyle haber sahibi bulunan, onlara yumuşak davranarak cezalarını geriye bırakandır.

34) el-HALİM: Acele etmeyen, günahkârların cezasını vermeye güç yetirdiği halde bunu acele yapmayıp, onlara yumuşak davranarak cezalarını geriye bırakandır.

35) el-AZİM: Çok yüce ve çok büyük olan; sınırsız ve kayıtsız büyüklük, üstünlük de yalnız O'ndadır.

36) el-GAFÛR: Mağfiret eden, yargılayan, suçları bağışlayan, affeden, insanların beğenilmeyen taraflarını gizleyendir.

37) eş-ŞEKÛR: Çok şükre lâyık olan, kendi rızası için şükredilen, şükür olarak yapılan iyi işlerin daha fazlasıyla karşılığını veren, insanlara nimetlerini artırarak şükür muamelesi yapandır.

38) el-ALİYY: Yüksek, büyük ve yüce olan; kudrette, bilgide, hükümde, irâdede ve diğer bütün kemâl sıfatlarında üstün olandır. Herşey O'nun hükmü ve emri altındâdır.

39) el-KEBİR: Büyük, yüce anlamında olup, Allah'ın kâinatı ve ondâkileri hüküm ve kudretiyle idâre eden, her şeyi hükmü altına alan sıfatının ismidir.

40) el-HAFIZ: Muhafaza eden, koruyup saklayan, yapılan işleri bütün ayrıntılarıyla saklayıp, her şeyi belli vaktinde afet ve belâlardan koruyandır.

41) el-MUKÎT: Rızıkları yaratıcıdır.

42) el-HASÎB: Herkesin yaptıklarını takdir eden, yapılanları bütün ayrıntılarıyla bilip her insanı hesaba çekerek yaptığının karşılığını verendir (el-Ahzâb, 33/39).

43) el-CELÎL: Büyüklük ve ululuğu pek yüce olandır. Sıfat ve-isimleriyle her türlü büyüklük kendine ait olandır.

44) el-KERÎM: Cömert, kerem sahibi; muktedir iken affeden, cömertlik duygusunu veren, va'dini yerine getirendir.

45) er-RAKÎB: Görüp gözeten, murâkebe eden, bütün varlıklar üzerine gözcü olup bütün işlerini kontrol altına alandır (en-Nisâ, 4/1).

46) el-MUCÎB: İcâbet eden, isteyene karşılık veren, teklifleri bilen ve O'na yalvaranların isteklerine icâbet eden ve karşılık verendir (el-Bakara, 2/186).

47) el-VASİ': Bağışlaması bol ve rahmeti çok olandır. Yarattıklarına maddi ve manevigenişlik verendir (el-Bakara, 2/247).

48) el-HAKIM: Herşeyi inceliğiyle bilen, bu bilgisine göre emir ve yasakları vâzeden, buyrukları ve bütün işleri yerli yerinde olandır.

49) el-VEDÛD: Çok şefkatli, muhabbetli, salih kullarını çok seven ve onlarca çok sevilen, onları rahmet ve rızasına erdiren; sevilmeye ve dostluğu kazanılmaya yegane lâyık olandır. Sevgi ve dostluk hissini yaratandır (Hud, 1 1/90).

50) el-MECÎD: Şan, şeref, büyüklük ve kudretinden dolayı yüce olan ve güzel işlerinden dolayı da sevilip övülendir. Şeref, ancak kendi emir ve yasaklarına uymakla elde edilebilir (Hud, 11/73).

51) el-BAİS: Sebepleri yaratan ve ölüleri diriltendir. İhtiyaçlarma göre insanlara peygamberler gönderendir.

52) eş-ŞEHÎD: Herşeye şahit olan, her şeyi hakkıyla gören, bilen ve muamelesini de buna göre yapandır.

53) el-HAKK: Varlığı hiç değişmeyen, hiç yok olmayan ve gerçek olandır (el-Hacc, 22/6).

54) el-VEKİL: Hayatını, O'na tevekkül ederek düzenleyen ve böylece O'na sığınanların işlerinde kendilerine yardım edendir; İdaresinde hiçbir kayda ve şarta bağlı olmayandır. 55) el-KAVÎ: Kudretli, güçlü ve sınırsız kuvvet sahibi olandır. Herşey O'nun kudret ve kuvveti karşısında güçsüzdür; O'na boyun eğmek zorundadır.

56) el-METİN: Metânetli, kuvveti çok şiddetli olup hiçbir iş O'na zor değildir.

57) el-VELÎ: Emir sahibi ve iyi insanların yani müminlerin dostu (velisi) olup onlara yardım ederek işlerini yönetendir.

58) el-HAMÎD: Çok övülen, övgüyle değer sıfatlarıyla hamd edilendir. Bütün varlığın diliyle övülmeye lâyık ve her an hamd edilen tek yüce varlıktır.

59) el-MUHSÎÎ: Allah, çokça veren, sonsuz düşünülse bile her şeyin sayısını her yönüyle bilendir.

60) el-MÜBDÎ: Hiç yoktan ortaya koyan, vareden, yaratandır. O'ndan başka yaratıcı yoktur.

61) el-MU'ÎD: Yaratılmışları yok ettikten sonra tekrar yaratandır. O'ndan başka yaratıcı olamaz.

62) el-MUHYÎ: Dirilten, canlandıran ve hayat verendir. O'nun öldürdüğüne kimse hayat veremez (Fussilet, 41/39)

63) el-MÜMÎT: Öldüren, ölümü her canlıya takdir edip bunu uygulayandır.

64) el-HAYY: Diri, canlı hiç ölmeyen, hayatı ezeli ve ebedi olandır.

65) el-KAYYÛM: Baki ve ebedi olan; her şeyin O'nun kudret ve iradesiyle varlığını sürdürebildiği tek varlıktır (el-Bakara, 2/250; Âlu İmrân, 3/1).

66) el-VÂCİD: Var olan ve her şeyi vareden, icad eyleyen; varlığı kendinden olan; dilediğini istediği anda var edip yaratandır. O'na karşı hiçbir şey kendini gizleyemez.

67) el-VAHİD: Tek, bir olmak, Allah ikincisi olmayan tek birdir. Zatında, sıfatlarında, işlerinde ve hükümlerinde asla ortağı-dengi ve benzeri bulunmayandır.

68) es-SAMED: Hiçbir şeye muhtaç olmayan, tüm yaratıkların ihtiyacını gideren ve her türlü istekte doğrudan kendisine başvurulandır.

69) el-KADÎR: Kudret sahibi, tükenmez kudreti olan, istediğini dilediği gibi yapmaya muktedir olandır. Her türlü güç ve kuvvet de O'ndandır (el-Bakara, 2/20).

70) el-MUKTEDİR: Gücü her şeye yeten, her şeyi dilediği duruma getiren, kuvvet sahipleri üzerinde istediği gibi tasarruf edendir.

71) el-MUKADDİM: Herşeyden önce olan, dilediğini öne alan; dilediğine maddi ve manevi nimetler verip yükselten, öne geçiren, ilerlemelerini sağlayandır.

72) el-MUAHHİR: Herşeyden sonra yine var olan; emir ve yasaklarına uymayanları zelil edip arkaya bırakan, istediğini geri koyandır. Sonunda yine sadece O var (olarak) kalacaktır.

73) el-EVVEL: Herşeyden önce, öncelerin öncesi, başlangıçların yaratıcısı ve varlığının öncesi olmayandır.

74) el-AHİR: Herşey son bulunca O, var olarak kalacaktır. Varlığının sonu yoktur.

75) ez-ZÂHİR: Görünen, varlığında hiç şüphe olmayan, varlığı her şeyden aşikâr olandır. Her yaratık yaratanının görülen bir şâhididir.

76) el-BATIN: Gizli, cisim olarak görülmeyen, varlığı gizli olan, ancak varlığı da kesin olarak bilinendir. (Hayal, duygu, akıl ve düşüncenin de görülmeyip eserle varlıklarının kesin olarak bilinmesi gibi).

77) el-VALÎ: İdare eden bu büyük kâinatı ve onda her an olup bitenleri idare edip yönetendir. İdare etme yeteneği O'nundur.

78- el-MUTE'AL: Yüksek ve yüce varlık... Bilinenlerin en üstün olanı... Akım yaratılmışlarda mümkün gördüğü her şeyden çok yüce olandır.

79) el-BİRR: İyilik ve güzellik, bağışta bulunma, kullarına yardımcı olma anlamlarında Yüce Allah'ın bir sıfat ismidir. İyiliği ve ihsânı çoktur. İyilik ve ihsan gibi hisler de sadece ondadır (et-Tûr, 52/28).

80) et-TEVVÂB: Tövbeleri çok kabul eden, tövbe kapısını açık tutarak tövbe etme imkânı verendir. Samimi olarak günahlardan dönüp tövbe edenleri bağışlayandır.

81) el-MÜNTEKİM: İntikam alan, günahkârları, adaletiyle yargılayarak lâyık oldukları cezaya çarptıran demektir.

82) el-AFÜV: Merhametli, daima affeden, günâhlardan dilediğini affedip suçları bağışlayandır.

83) er-RAÛF: Çok merhamet eden, insanları yükümlü tutmada pek müsâmahalı ve yumuşak davranandır.

84) MALİKÜ'L-MÜLK: Herşeyin tek sahibi, her ne varsa O'nundur. Herşey üzerinde mutlak tasarruf yetkisi sadece O'na aittir. O h;llde Ondan başkasına kulluk edilmez.

85) ZÜLCELÂL-İ VE'L-İKRÂM: Celâl ve ululuk sahibidir. İkrâm ve ihsân edicidir. Hürmet ve saygıya yegane lâyık ve tüm büyüklüklere sahip olandır.

86) el-MUKSİT: Doğru hareket eden, bütün işlerini birbirine uygun ve yerli yerinde yapandır.

87) el-CÂMİ: Derleyen, toplayan, her şeyi kudreti içinde bulundurup dilediğini istediği anda ve istediği yerde toplayandır.

88) GANÎ: Hiçbir şeye ihtiyacı olmayan, hakkında noksanlık ve ihtiyaçtan sözedilemeyendir.

89) el-MACİD: Kerem ve müsâmahası sınırsız olandır. İnsanlara iyilikle muamele edip onları himâye etme lütfunda bulunan, her türlü sıkıntılarını giderendir.

90) el-MÂNİ': Herşey O'nun emir ve korumasına bağlıdır. O'nun emri olmadıkça hiçbir şey olamaz. İstemediği şeyin, yani takdir etmediğinin olmasına imkân yoktur.

91) en-NÛR: Alemleri, bütün kâinâtı nurlandıran, aydınlatan; istediği simalara, zihinlere ve gönüllere nur, aydınlık ihsan edendir.

92) el-HADÎ: Hidâyet eden, doğru yolu gösteren; hidayet yaratan; istediğini iyi işlerde başarıya ulaştıran, kullarına doğru yolu gösterendir.

93) el-BEDÎ: Eşi ve benzeri olmayan, bir şeyi en mükemmel yapan, yaratan, eşsiz ve görülmemiş şeyleri varedendir. Varlıklar âleminde O'nun eşi ve benzeri yoktur. Hayret verici âlemleri yoktan var eden, icad eden O'dur.

94) el-BÂKÎ: Sürekli var olan ve var olacak olandır. Sonu olmayandır. Allah'ın varlığının sonu yoktur.

95) el-VARİS: Tüm varlıkların gerçek sahibi, varisidir. Servetlerin geçici sahipleri yok olduktan sonra da varlığı devam eden ve o servetlerin sahibi olandır.

96) er-REŞÎD: Doğru yolu gösteren: İnsanları, peygamberlerin getirdiği ve tebliğ ettiği kitaplar vasıtasıyla doğru yola iletendir. Allah, bütün işleri ezeli takdirine göre yönetip, dosdoğru bir düzen içinde sonuca ulaştırandır.

97)es-SABÛR: Çok sabırlı, hiçbir şeyde acele etmeyen; kendine isyan edenleri cezalandırmada acele etmeyip, onlara süre verendir.

98)ed-DAR: Elem ve zarar verici şeyleri hikmetinin gereği olarak yaratandır. Yüce Allah, zarar veren şeyleri yaratmıştır. Fakat onlardan zarar görmemizi değil, akine maddi-manevi bütün zararlardan sakınarak korunmamızı emretmiştir.

99) en-NAFİ: Hayır ve fayda verici şeyleri yaratandır. Bütün olaylar sebepleriyle meydana geliyorsa da, sebepler yok'u var edemez. Onlar ancak insanların elinde birer vesîle ve Hakk'tan isteme vâsıtası olmak üzere yaratılmışlardır.

32 FARZ

2007-09-08T23:25:00.003+03:00

İmanın şartı 6'dır.
-Allahu Teala'nın varlığına ve birliğine inanmak.
-Allahu Teala'nın meleklerine inanmak.
-Allahu Teala'nın gönderdiği kitaplara inanmak.
-Allahu Teala'nın gönderdiği peygamberlere inanmak.
-Ahiret gunune oldukten sonra dirilmeye inanmak.
-Kadere, hayır ve şerrin yaratıcısının Allah (Celle Celâlühû) olduğuna inanmak.

İslamın şartı 5'tir.
-Kelime-i Şehadet getirmek.
-Ramazan ayında oruç tutmak.
-Beş vakit namaz kılmak.
-Kudreti olanın omrunde bir defa hacca gitmesi.
-Zengin olanın malının zekatını vermesi.

Abdestin farzı 4'tur.
-Bir defa elleri dirseklerle beraber yıkamak.
-Bir defa yuzu yıkamak.
-Başın dortte bir parçasını meshetmek.
-Ayakları topuklarla beraber yıkamak.

Guslun farzı 3'tur.
-Ağıza bolca su alarak boğaza kadar çalkalamak.
-Burnuna su alıp,genze çekerek temizlemek.
-Bütün vücüdu iğne ucu kadar yer kalmayacak şekilde yıkamak.

Namazın farzı 12'dir.
6'sı dısında,6'sı içindedir.Dışındakilere şart, içindekilere rukun denir.
Namazın şartları
-Abdesti yoksa abdest almak.(Hadesten taharet)
-Namaza mani olan pisliklerden arınmak.(Necasetten taharet)
-Görülmesi şer'an caiz olmayan yerleri örtmek.(Setr-i Avret)
-Namaz kılarken kıbleye yönelmek.(İstikbal-i Kıble)
-Her namazı vaktinde kılmak.(Vakit)
-Hangi vaktin namazı kılınıyorsa ona göre niyet etmek.(Niyet)
Namazın rukunları
-Namaza "Allahu Ekber" lafzıyla başlamak.(İftidah tekbiri)
-Namaz kılarken ayakta durmak.(Kıyam)
-Namazda Kur'an okumak.(Kıraat)
-Rükuya varmak.(Ruku)
-Secdeye varmak.(Sücud)
-Namazın sonunda ettehiyatü'yü okuyacak kadar oturmak.(Ka'de-i ahire)

Teyemmümün farzı 2'dir.
-Niyet:ne için teyemmüm ediyorsa ona göre niyet etmek.
-Elleri temiz toprağa vurup yüzü sürmek,ikinci defa vurup kolları dirseklerle beraber silmek

Sözler / Bediüzzaman Said Nursi

2007-09-08T23:25:00.001+03:00

...
"Bismillah" her hayrın başıdır.Bütün mevcudat lisan-ı hal ile "Bismillah" der.Madem herşey manen "bismillah" der Allah namına,Allah namına Allah'ın nimetlerini getirip bizlere veriyorlar.Biz dahi "Bismillah" demeliyiz.Allah namına vermeliyiz.Allah namına almalıyız.

...
O Mün'im-i Hakiki, bizden o kıymetkar nimetlere,mallara bedel istediği üç şeydir:Biri zikr,biri şükür,biri fikirdir.Başta "Bismillah" zikirdir.Ahirde "Elhamdülillah" şükürdür.Ortada "bu kıymetli sanat harikası olan nimetlerin,Ehad ü Samed'in kudretinin mucizesi ve merhametinin hediyesi olduğunu düşünmek ve derk etmek(anlamak)" fikirdir.

...
Namaz kılanın diğer mübah dünyevi amelleri,güzel bir niyet ile ibadet hükmünü alır.Bu suretle butun ömür sermayesini ahirete mal edebilir.

...
Allah'ım kalbimizi iman ve Kur'an nuruyla nurlandır.
Allah'ım sana karşı fakrımızla bizi zengin kıl; senden istiğna ile bizi fakir düşürme.
Bizi nefsimizle başbaşa bırakma

...
Namazın manası Cenab-ı Hakk'ı tesbih,takdis(Subhanallah),ta'zim(Allahu ekber) ve şükürdür (Elhamdülillah)

...
İşte ey sabırsız nefsim! Sen üç sabır ile mükellefsin.Birisi taat(itaat,boyun eğme)üstünde sabırdır.Birisi masiyetten (günahtan) sabırdır.Diğeri musibete karşı sabırdır.Aklın varsa şu üçüncü ikazdaki temsilde görünen hakikati rehber tut.Mertçe ya sabır de, üç sabrı omzuna al.Cenab-ı Hakk'ın sana verdiği sabır kuvvetini eğer yanlış yolda dağıtmazsan, her meşakkate ve her musibete kafi gelebilir ve o kuvvetle dayan

...
Ey nefsim!Deme:"Zaman değişmiş,asır başkalaşmış,herkes dünyaya dalmış,hayatı tapar derecede sever,geçim dersi ile sarhoştur."Çünkü ölüm değişmiyor.Ayrılık sonsuzluğa kaybolup başkalaşmıyor.İnsanın acizliği insanın çok şeylere muhtaç olması değişmiyor,ziyadeleşiyor.Beşer yolculuğu kesilmiyor, sürat kazanıyor.Hem deme Bende herkes gibiyim.Çünkü herkes sana kabir kapısına kadar arkadaşlık eder.Herkesle musibette beraber olmak olan teselli ise,kabrin öbür tarafında pek essassızdır.

İnanç yada İnançsizlik / Umberto Eco, Cardinal Martini

2007-09-08T23:24:00.001+03:00

Mardinal Martini:
Tanrı'ya bağlılık duymadan ve ebedi hayat dusuncesine sahip olmadan, bir insan iyi davranışlarda bulunmak için - özellikle insan nefsinin sınırlarının zorlandığı anlarda- gerekli olan ışıgı ve gücü nereden buluyor?Neden kendinden çok başkalarına değer verme düşüncesi, içtenlik, adalet, başkalarına saygı ve bağışlama, iyiyi temsil ediyor ve neden bu değerler diğerleri karşısında tercih ediliyor? Neden bunlar uğrunda ölünülebilecek kadar değerli? Ve bir insan özellikle belirli durumlarda neyin iyi ve başkalarına yararlı olduğunu nasıl kesin olarak bilebiliyor? Eğer davranışlar için nihai ve her zaman geçerli olan yargı yoksa, bir tutum diğerinden nasıl üstün olabilir?
Bu standartların getirdiği bir varoluşun, bunların mutlak değerlerinin dayanacağı metafizik ilkeler ve bir Tanrı olmadan her durumda nasıl sürdürülebileceği ve korunacağını anlamakta güçlük çekiyorum.

Umberto Eco:
...
sosyal bilimlerin birçoğunun öğrettiği gibi , bizi tanımlayan ve hareketlerimize şekil veren işte bu başkasının bize bakışı.yemeden uyumadan yaşayamayacağımız gibi, başkasının bakışları , değerlendirmesi ve tepkileri olmadan kim olduğumuzu anlayamayız.
...
diğer insanların önemini kabul etme bilincinin bana ahlaki davranışlarım için sarsılmaz bir temel oluşturup oluşturmadığını soruyorsunuz.Aslında bu soruya sizin mutlak temel diye tanımladığınız unsurun birçok inanan kişiyi , günahın ne olduğunu bilmelerine rağmen, günah işlemekten alıkoymadığını söyleyerek cevap verebilirim ve diyologumuz bu noktada sona erebilir. İyinin ve kötülüğün ayrımına varmış insanlarda bile kötülük yapma ağır basabilir ve insan şeytana uyabilir.
...
İnanç sahibi olmayan bir insanın kendi hayatını ve ölümünü anlamlandırabileceğini ve diğer insanlara duyduğu sevgiyle ve yaptığı iyiliklerle mutlu olabileceğini açıkça söyleyebiliriz.Hiç şüphesiz kendi ölümlerine anlam kazandırmakla hiç uğraşmayan inançsız insanlar da vardır.Ama aynı şekilde inanç sahibi olduğunu iddaa eden ama kendi hayatlarını koruyabilmek için bir bebeğin kalbini seve seve sökecek insanlar da vardır.Etik sistemin gücü, bilge ve iyi insanların teşkil ettiği örneklerle ölçülür, cahillerin ve karanlıkta kalmışlarınkiyle değil.
...
50lili yıllarda,16 yaşında genç bir katolikken "komunust" olarak tanınan bir adama kendimce zor bir soru sordum.İnançsız bir insan, kendi ölümü gibi başka durumlarda anlamsız olacak bir şeye nasıl anlam kazandırabilir?Adamın cevabı şöyleydi:"Ölümle, artık varolmasam bile,diğerlerine bir örnek bırakmış olacağım.".Sanırım siz de hayatın devamlılığına dair bu derin inanca ve vazife bilincine saygı duyarsınız.Zaten bu nedenle birçok inançsız arkadaşlarına ihanet etmektense işkence altında ölmeyi tercih etmiştir.Bazen bir felsefecinin felsefe yapmasını, bir yazarın yazmasını sağlayan tek şey budur: şişenin içine bir mektup yerleştirmek.Böylece birinin inandığı ya da güzel bulduğu birşey arkasından gelen insanlar tarafından da inanılabilir veya güzel olarak görülebilir.
Ancak bu his, vahiyle gelen düsturlara, ruhun kurtuluşuna ,ödül ve cezaya inanan insanların inancı kadar sağlam ,değişmez ve zorlayıcı bir etiğin oluşmasına neden olabilir mi?Laik etik ilkelerini ,kendi cismaniliğimizin (ve tabii) sizin için kutsal bir gerçekliğe doğal gerçeğine ve sadece başkalarının varlığının bir ruha (veya benzer özellikleri olan birşeye) sahip olduğumuzu anlamamızı sağladığı fikrine dayandırmaya çalıştım.Benim laik bir etik olarak tanuımladığım şey kökünde inanç sahibi bir insanın bile reddedemeyeceği doğal bir etik.Acaba yeterli olgunluga ve bilince ulaşan doğal içgüdüler davranışlarımızın kontrolü için kendi başına bir temel oluşturuyor mu?Tabii ki erdemin ortaya çıkması için bunun yeterli bir itki olmadığını söyleyebiliriz: inançsız bir insan yaptığı kötülüklerin başkası tarafından görülmediği sürece cezasız kalacağını düşünebilir.Ama şunu unutmayalım, inançsız bir insan, gökyüzünden izlenmediğini düşündüğü için kimsenin kendini affetmeyeceğini de bilir.Kötülük yaptığının farkında oldu
ğundan , yalnızlığı ebedi ölümü korkunç olacaktır.Böyle bir insan, inanan bir insana göre kendini arıtmaya ve toplum içinde günah çıkarmaya daha yakındır; bu nedenle başkalarından af dileyecektir.Kendi varlığından dolayı içinde bulunduğu çıkmazın farkındadır ve bu nedenle başkalarını affetmesi gerektiğini de bilir.İnançsızların pişmanlık duyabilmesi başka türlü nasıl açıklanabilir ki?

İnanç yada İnançsizlik / Umberto Eco, Cardinal Martini

15.Hikmet / Hoca Ahmet Yesevî

2007-09-08T23:23:00.000+03:00

Durmadan huzurunda Allah desem,
Ağlayıp inleyip zâkir olarak "Rabbim" desem,
Kul olarak kulluğunda boyun sunsam,
Bu iş ile, Tanrım seni bulur muyum?

Zekeriya gibi başıma testere koysam,
Eyüp gibi bütün vücuduma kurtları salsam,
Musa gibi Tûr Dağı'nda ibâdet kılsam,
Bu iş ile yâ Rab seni bulur muyum?

Yûnus gibi deniz içinde balık olsam,
Yûsuf gibi kuyu içinde kulluk kılsam,
Yâkup gibi Yûsuf için ağlayıp inlesem,
Bu iş ile yâ Rab seni bulur muyum?

Şiblî gibi âşık olup semâya kalksam,
Mansûr gibi candan geçip darağacma binsem,
Darağacında şevke gelerek Hakk'ı söylesem,
Bu iş ile yâ Rab seni bulur muyum?

Mâruflar gibi bu yola ayak bassam,
Bâyezid gibi gece gündüz yürüyüp Kabe'ye varsam,
Kabe içine başımı koyup ağlayıp inlesem,
Bu iş ile yâ Rab seni bulur muyum?

Kul Hoca Ahmet, kulluğunda kararlı olsam,
Zâkir olup zikrini ederek "Rabbim" desem,
Zikrini ederek şevke gelip kavrulup yansam,
Bu iş ile yâ Rab seni bulur muyum?

Hoca Ahmet Yesevî

Berat Gecesi

2007-09-08T23:22:00.002+03:00

Bu gece Berat gecesi...

Sadece gecmisten hatirlayabildigimiz hatalarimizin bizi hapsettigi vicdani hucrelerden "beraat" icin degil;

Her gun icimizde bizi daraltan o 'dar' duygulardan,
Aslinda tek dusmanimiz olan 'dusmanlik' hislerimizden,
Onyargilarimizdan,
Bidiklerimizden dokunmus cehaletimizden,
Kiskancliklarimizdan,
Bunalimlarimizin 'esas', 'gorunmeyen', 'gosterilmeyen', 'gizlenen', 'yok sayilan' nedenlerinden,
Bizi kendimizden koparan gereksiz muptelaliklardan,
Vicdanimizin onundeki setlerden,
Aklimizin etrafindaki o mel'un surlardan,
Kalbimizin etrafindaki dikenli tellerden,
Arsiz bilgicligimizden,
Olduren sessizligimizden,
Sabahsiz gecemizden,
Prangali bedenlerimizden,
Doymak bilmez benligimizden,
Faydasiz bilgilerden
ve
Bizi biz olmaktan,
Kendimizi duymaktan,
Kendimizle olmaktan,
Kisacasi 'Insan' olmaktan
Hatta "Bir ile Bir olmaktan' men eden her seyden kurtulmak icin,

Yahut bu kurtulusa belki de ilk adimi atmak icin;

Belki son,
Belki de sondan bir kacinci firsatimizdir bu gece...

Neye inaniyor olursak olalim, farketmez..
Bu firsat tum insanliga...
Insan olmaya layik her yuce ruha...

Ne mutlu bu gece, bilinci acik, kendisiyle barisik ve Kainatin Ruhu ile hasbihal halinde olabilenlere...

Berat geceniz kutlu olsun...

Sinan Canan

Namazda Husu / Ömer Karaarslan

2007-09-08T23:22:00.001+03:00

NAMAZI DOSDOĞRU KILMANIN YÖNTEMİ

Namazı hissederek kılmak için:

1. Herşeyden önce namazı ciddiye almak gerekiyor.

2. Namazın hayatımızda yapacağı derin etkinin bilincinde olmalı ve bu etkiyi elde etmek bizim namaz kılarken motivasyonumuzu oluşturmalı.

3. Namaza başlamadan önce ruhi bir ön hazırlık yapmak gerekiyor. Namaza birden başlamak konsantrasyonu yakalamak için bir engeldir. Yani seccademizi serdiğimizde o an Rabbimizin huzuruna çıkmak için hareket ettiğimizi aklımıza getirmeliyiz.

4. Kılacağımız namazın belki son namazımız olabileceğini düşünmeliyiz.

5. Namaza durduğumuz vakit kimin manevi huzuruna girdiğimizi idrak etmeliyiz. Huzurunda durduğumuz varlığın yüce şanını ve azametini düşünmeliyiz..

6. Böyle bir varlığın huzuruna çıkabilmenin ne kadar mutluluk verici bir olay olduğunu hatırlamalıyız ve hissetmeliyiz.

7. Okuduğumuz ayet ve duaların anlamlarını ezberlemeli ve onları düşünmeliyiz. Ayet ve dualardaki anlamlar bizim namaz esnasındaki düşüncelerimizi/aklımızın faaliyetini yönlendirmeli.

8. Dünyevi duygu ve düşüncelere geçit vermemeye hassasiyet ve titizlik göstermeliyiz. Zihnin başka şeylere takılması oranını her namazımızda daha bir aşağıya indirmeliyiz. Namazın büyük oranı % 80, giderek %90, % 95, % 99 konsantrosyonlu geçmeli. İdeal olanı hedeflemek namazı ne kadar ciddiye aldığımızın göstergesi olacaktır. Bu konuda, Rabbimize yaklaşma, Onun hoşnutluğunu elde etmek için konsantrosyonu yakalama konusunda hırslı olmalıyız.

9. Namazdaki bedensel hareketlerin anlamını bilmeliyiz. Kıyam, rüku, secde gibi hareketlerin başlı başına sembolik anlamları vardır, bu hareketleri yaparken salt bu anlamları düşünürek o hareketleri gerçekleştirmenin bizim namazımıza katacağı birçok ulvi duygu ve düşünceler vardır. Buna paralel olarak okunan dua, ayet ve tesbihlerin anlamları idrak edilerek okunduğunda elde edeceğimiz manevi hazzı düşünün. Araya şeytanın vesvesesinin karışması için bir boşluk bırakılmamış olacak. Aksi takdirde rükua varırken bu rükunun anlamını o an düşünmezseniz aklınızın (o an) başka şeylere dalması kaçınılmaz olabilir. Bu anlık dalgınlık rükuda iken okuduğunuz tesbihatın anlamını düşünmekten sizi mahrum edebilir. Bu ikinci dalgınlık ve gaflet üçüncüsüne yol açabilir ve ila ahir. Namaz kesintisiz bir zikir eylemidir. Saniyelerinizi Allahı zikretmekle geçirmezseniz şeytan namazınıza müdahele eder. Bu olay ciddi bir konsantrasyonu ve bunu başarma konusunda yüksek bir iradeyi gerektirir.

10. Bir insanın Allahla olan ilişkisinin ne kadar güçlü olduğunun en önemli göstergelerinden birisidir namaz. Eğer namazınızdan memnun değilseniz Allahla sağlam bir rabıta(irtibat) kuramamışsınız demektir. Bu durum ise eğer müminlerden isek bizi kaygılandırmalı, bizi endişeye düşürmeli. Bu endişeyi duymak ise namazı dosdoğru kılma konusunda bizi yeniden motive eder ve gayrete getirir.

11. Sabah namazları bu bağlamda en çok önemsenmesi gereken namazlardır. Eğer her iki üç günde(veya her iki üç haftada) bir sabah namazlarını kaçırıyorsak namaz denen olgu bizim kalbimize daha henüz sinmemiştir. Allah için uykusunu bölüp kalkamayan insanların Onunla sağlam bir sevgi ilişkisi kurdukları iddia edilemez.

12. Namazı dosdoğru kılmak bir süreçtir. Bugünden yarına mutmain edici bir seviye yakalamak mümkün olmayabilir. Ancak bu konuya özen gösterirsek, her kıldığımız vakit namazından sonra bir muhasebe yapıp bir dahaki vakit namazında bir öncekisinde yaptığımız gafletleri, hataları tekrarlamamaya karar verebilirsek, ve ikinci vakit namaza durmadan önce de bu aldığımız kararı yeniden hatırlayıp namaza durabilirsek bu konuda kalbimizdeki samimiyetin derinliğine göre mesafe alırız.

13. Bizi namaz konusunda gerileten unsurlardan bir tanesi namazı bir alışkanlık ve mekanik bir olgu haline dönüştürmemizdir. Namaz kendi özünü ve canlılığını alışkanlık olduğu zaman kaybeder. Her kılınan namazı apayrı bir OLAY gibi algılayabilirsek ve gerçekten bu ruh haliyle namaza durursak alışkanlık, monotonluk ve mekaniklikten kurtulmuş oluruz.

14. Namazda ağlamak manevi duyguların iç dünyamızdaki tıkanıklıkları aşıp dışarıya yol bulduğunun bir göstergesidir ve bu haliyle manevi gelişim konusunda bir kilometre taşıdır.
-Onlara ayetlerimiz okunduğunda ağlayarak secdeye kapanırlardı.- ayetini hatırlayalım. Allah için en son ne zaman ağladık ? Namaz ağlamanın en uygun ve münbit zeminidir. Ağlamak için birçok sebep var: Allahın şanının ve büyüklüğünün azametini tefekkür ederek ağlamalıyız, günahlarımızı hatırımıza getirip bunların verdiği utanç duygusundan dolayı ağlamalıyız, müslüman olmanın, Ona hak yolda ibadet edebilmenin sevinciyle ağlamalız....

15. Namaz kılarken Rabbimizim bizim o anki haleti ruhiyemizi gördüğünü, bizi gözlemlediğini, gaflet içinde kılıp kılmadığımıza baktığını hatırlayın. İster misiniz ki Yüce Allah sizi bu halle kendi huzurunda görsün. Onun huzurundayken aklımızı başka şeylerle meşgul etmek suretiyle Ona karşı ne kadar çok ayıp ettiğimizi hiç düşündünüz mü ? Biz gerçekten O’na borçluyuz, namazı dosdoğru kılma konusunda bizim bir gönül borcumuz var. Ona karşı halis duygular içinde namazımızı eda edemiyorsak vay halimize.

16. Namazı hissederek kılma konusunda her birimizim yapabileceği ve yaptığı birçok güzel tecrübeler vardır. Namazlarımızı muhasebe ederken işin bu metodik boyutuyla ilgili de sürekli yeni dersler ve metodlar çıkarmaya çalışalım, namazı daha doğru nasıl kılabilirim sorusuna sürekli yeni cevaplar üretebilmeliyiz. Herkesin bu konuda mutlaka değerli tavsiyeleri vardır. Bunları paylaşırsak hepimiz biribirimizden faydalanmış ve Allaha daha fazla yaklaşma konusunda ilerlemiş oluruz. 17. Ne kadar yavaş kılarsak o kadar huşu içinde kılmak mümkün olur.
İnsanın nefsi namazdan hoşlanmaz. Fakat ruhu tadına varınca mest olur.
Nefis engelini aşmanın yolu namazı süratli kılmamaktır. Nefis bizi önce namazı hızlı kılmaya sevkediyor hemen başlar başlamaz. Bu ilk hamlesini durdurabilirsek onun şevkini kırmış oluruz. Gerisi daha kolay olur. Bir deneyin... 18. Kişinin namaz konusunda kendisini elestirmesi ve rahatsız olması samimiyetine isarettir.
Nice insan var kalbinde hiç rahatsizlik duymuyor bu konuyla ilgili. Kalbdeki pişmanlik kişinin imanına delalet eder. Dolayısıyla burada bina edilebilecek bir zemin var demektir.

Bu zemin üzerine birşey bina etmek icin ise bazı metodları da bilmek gerekir.

Mesela üzerine bina edeceğiniz zeminin bu ağırlığı kaldırabilecek kadar güçlü olmasi gerekir.

Tıpkı bunun gibi İman da öncelikle güçlendirilmeli eğer namaz gibi disiplinli ve sürekli bir eylemi üzerine bina etmek istiyorsan. Kuran imanın artabileceğinden bahsediyor.

Kuran'da Allah "Indirdigimiz ayetler onlarin imanlarını artırır" buyuruyor. O halde yapılacak ilk iş:

"Kurani anlayarak sürekli okumak". Anlaşılmayan bir Kuran insanın imanını nasıl artırsın ?
Kuranla hemhal olmak bir nevi Allah'ın emirlerini yerine getirmek icin bir enerji kaynağıdır.

19. Namazdan zevk alabilmek, namazda sürekliligi beraberinde getirir. Bunun için

20. Kılınan namaz bir yük olarak algılanmamalı.

21. Namazda okuduğumuz ayet ve duaların manaları ezberlenmeli ve okunurken anlamı üzerinde düsünülmeli.

22. Namaz esnasında gerçekten kimin huzurunda el bağladığımızı düşünmeliyiz. Kainatı yaratan Allah'ın huzurunda bulunmaktan daha güzel bir duygunun olmayacağını sürekli hatıra getirmek gerekir.

23. Akla gelen dünyevi düşüncelere karşı uyanık olup bunları def etmenin mücadelesini vermeliyiz. En büyük engeller de zaten bu tür aklın başka yerlere gezintiye çıkmasıdır. Bunu gemleyebilmeliyiz. Konsantrasyonumuzu namaza toplamalıyız.

24. Allah'ın büyüklüğünü, azametini ve diğer sıfatlarını aklımıza getirip Allah'ı sıfatlarını namazımızda düşünmeliyiz.

25. Namazda istikrarlı olmak için hayatımızın diğer alanlarında da Allah'ın isteklerine göre yaşama konusunda bir kararımız olmalı. Yani hayatımızı İslam'ı yaşama arzusu kuşatmalı, aksi takdirde sadece bir-iki farzı yerine getirmek tad vermez, bunların etkisi geçici olur.

26. Bakışımızı kendi kalb dünyamıza, iç alemimize yöneltmeliyiz. Allah'la içten bir ilişki kurup bu ilişkiyi güçlendirme hususunda derinleşmeliyiz. O zaman namaz da zevk vermeye başlar, hayatımızdaki gerçek yerini alir.

27. Allah'a olan sevgimizi güçlendirecek konular üzerinde düşünmeliyiz. Mesela onun nimetlerini -kendi bedenimizdeki(kalp, göz, kulak, vs.) ve dış alemdekiler (yiyecekler, su, vs..)- sürekli hatırlamalıyız.

28. Allah'ı çok seven bir kişi namazından gafil olmaz ve namazı bırakmaz. Bu yüzden sevgimizi güçlendirirsek namazdaki azim de ister istemez güçlenecek.
Sevgi ise sevilen varlık çokca anılırsa, düşünülürse güçlenir.
O varlık niçin sevilmeli, sebepleri düşünüldüğünde sevgi de ister istemez güçleniyor:
Onun bizi var etmiş olması, varlık olmak, ruh, bilinç, akıl sahibi bir benlik olmak bile Allaha ömür boyu sükran dolusu bir kalp taşımak icin yeterli.
29. İbadetin maksadı ruh boyutu olduğu için, bu alanda ne kadar derinleşirsek o nisbette doğruda ilerlemiş oluruz. Yani maksadda derinleşmek aşırılık olamaz. Araçta 'derinleşmek' aşırılığa götürür. Mesela 'Allah sevgisini' ele alalım, Allah'a derin bir sevgi beslemenin eleştirilecek bir tarafı olabilir mi ? Tıpkı bunun gibi, namazda da aslolan ayetlerin belirttiği gibi 'huşuyu' yakalamaktır. Namazın amacı budur 'Secde et ve Allah'a yaklaş' (Alak, 19)
30. İnsanlar kolaya kaçıp ibadetleri şekillere hapsetmişler. İbadetin ruhunu yakalamak zihnen ve kalben enerji sarfetmeyi ve mücadele etmeyi gerektirdiğinden bunu herkes göze almaz. Halbuki herşeyin bedeli vardır. Bedelsiz hiçbir kazanım olmaz. 31. Peygamberimizin söylediği söylenen bir sözünde şöyle geçiyor:
Namaz gözümün nurudur.

Günlük hayatta birçok meşguliyet var. Namaz ibadetimiz bunların arasında eda edilmektedir. Bundan dolayı diğer işler gibi monoton, rutin ve ruhsuz bir hal alma tehlikesi ile karşı karşıyadır.
Namaz bu işlerin içinden sadece biri haline gelirse namazımız gerçek namaz olmaktan çıkar.
Halbuki namaz günümüzün akışı içinde günde 5 kere heyecan verici, en önemli işimiz hüviyetine kavuşmalı. Bunu aynen bu şekilde namaza başlamadan önce düşünmeli ve hissetmeliyiz. Kendi kendimize telkin suretiyle: ‘Şimdi günümün en mühim işini icra etmek üzereyim.’ demeliyiz. Bu bilinçle kılmaya başlarsak devamı da büyük ihtimal bilinçli olur. Yani başı da ve sonu da iyi hazırlanmalı namazın.

Kısacası, namaz gündelik işlerimizin arasında da ‘gözümüzün nuru’ olmalı.

Namaz an’ında bedeni hareketlerimizin(rükuya gidiş, secdeye varış vs.) ne kadar normal akışa uyup uymadığını, yani hızlılaşıp hızlılaşmadığını gözlemlemeliyiz. Bunun amacı namaz baştan savma ve yuvarlamanın önüne anında geçmektir.

Bunu çağrıştıran bir durum görürsek hemen eski haline döndermeliyiz. Normal akışa geri döndükten sonra daha önce çalan alarm’da oluşan artı bilinçle namazı devam sürdürmeliyiz.
Böylece gözlemlemiş olduğumuz aksaklıkları hayra tebdil etmiş oluruz, daha bilinçli kılmak için bu hataları da vesile olarak kullanmış oluruz.

Kısaca namaz an’ında
‘aksaklıklar + bunları gözlem + sonuç çıkarmak/daha duyarlı hale gelmek + sonuna kadar bu duyarlılıkla kılmaya devam’
suretiyle namazı daha duyarlı kılma imkanımız doğar.
32. Namazı monotonluktan kurtarmanın bir yolu da namaz vaktini düşünerek namaza başlamaktır. Elbette hangi vaktin namazını kıldığımızın farkındayız. Bunu kasdetmiyorum.

Mesela sabah namazını ele alalım: ‘Sen, onların söylediklerine sabret. Güneşin doğmasından önce de batmasından önce de Rabbini övgü ile tesbih et. 20/130
Şimdi namaza başlarken -ayetin bu emri aynen bu kalıbıyla aklımıza gelmeli ve -o an Rabbimizin buyruğunu yerine getirmek üzere kalktığımızı hatırlamalı ve -bunu tabiattaki durumla (güneşin doğmasından önce) irtibatlandırmalıyız
Böylece yaptığımız eyleme ayrı bir canlılık katmış oluruz.
Tabiattaki durumdan maksat yaptığımız bu işin boyutunu göstermesi açısından önemli. Güneş gibi muazzam bir yıldızın hareketine bağlı olarak siz Allah’a ibadet ediyorsunuz. Güneş de Allah’a secde etmektedir. Siz de onunla bir şekilde bağlantılı olarak aynı eylemi gerçekleştirmektesiniz. Burada kainatla bütünleşerek Yüce Allah’a yönelme hissi uyanmaktadır.

Bu tarzı her namaz vaktinde böyle tekrarlamalıyız. Her vaktin kendine göre farklı bir hususiyeti de var. Bu da monotonluğa karşı bir özelliktir.

Bu suretle yapılan namaz eylemine bizim daha bir önem atfetmemiz ve daha canlı ikame etmemiz sağlanabilir. İnşaallah.
33. Namazı kılarken okuduğumuz ayet, dua ve tespihlerin her cümlesinden sonra kısa bir tefekkür süresi bırakılmalı.
Böylece hem namazı hızlı kılma zaafından korunuruz hem de daha duyarlı ve bilinçli kılarız. Bu tefekkür süresinde ayet ve duaların manasını düşünmek gerekir.
Burada önemli olan husus, her cümleye ayrı bir sürenin ayrılmasıdır. Yoksa bütün olarak manasını düşünerek kılmaya çalışsak bile bazı cümleleri yine de monotonluk ve gaflet içinde okuyup geçiyoruz. Ama bilinçli bir şekilde duraklarla okumak daha farklı olacaktır.

Örnek verecek olursak:
Subhane Rabbiyel Azim, dediğimiz zaman 'Allah'ı her türlü noksan sıfatlardan tenzih ederim' cümlesi tefekkür edilmeli, burada vurgu 'tefekkür' kelimesi üzerindedir. Yoksa salt 'anlamak' yetmez. Tefekkür 'derin düşünmek' demektir.
Bu cümleyi rüku'da 2. sefer tekrarladığımızda da aynı şekilde bir tefekkür süresi ayrılması gerekir. Ve ila ahir.
Hatta Fatiha'dan sonra 'Amin'(Allah'ım kabul et) kelimesine bile bir tefekkür süresi borçluyuz. Her tefekkürün ifade edilen manaya göre bir ruh hali oluşmalı kişinin içinde.
'Amin' örneğinde kalırsak, edilen Fatiha duasından sonra tüm kalbimizle (Allah'ın kabul et) diyebilmeli ve onun duaları kabul eden olduğunu hatırlayarak ümitle dolmalıyız...

Namazda en çok tekrarlanan tesbih ifadesi 'Allah'u Ekber'dir. En çok tekrarlanan olmasından dolayı en çok gaflete geldiğimiz bir ifade olabilir.
Bu yüzden her 'Allah'u Ekber' nidasından sonra bir tefekkür süresi mutlaka bırakılmalı.
34. Namaz ömür boyu eda edilecek hepimizin önemini idrak ettiğimiz önemli bir farizadır.

Bu nedenle konuya uzun vadeli, bütün bir ömrümüzü gözönünde bulundurarak yaklaşmalıyız.

Yani namaz konusundaki gelişimimizi kısa vadeli gözlemlemek ve muhasebe etmek değil, bütün ömrümüzü gözönünde bulundurarak kendimize bazı hedefler koymalıyız.
Bu cümleden olarak:
Ömrümüzden geçen her yıl namaz konusunda ayrı bir derinlik edinmeyi kendimize hedef olarak koymalıyız.
Kendimize şu soruları soralım:
Kaç seneden beri namaz kılıyoruz ? Bunca seneler namaz hususunda ne kadar derinleşebildik ?
Eğer vereceğimiz cevap menfi ise, aklımızı başımıza toplayıp senelik hedefler belirlemeliyiz.

Bunu da Rabbimize karşı duyduğumuz haya duygusundan dolayı yapmalıyız.
35. Namazda hızlı ve acele kılmayı önlemenin yolu:
Hepimiz bu zaafa yakalanabiliriz. Ancak aceleye getirdiğimizi farkettiğimiz zaman namazın daha önemli olduğunu hemen aklımıza getirelim.
Hatta delilleriyle birlikte aklımıza getirelim. Neden namaz o an' için daha önemli ?

Ondan sonra insan tekrar sükunete kavuşuyor.
36. Rüku ve secdede ne düşünmeli:
Namazın en önemli rükunları olan rüku ve secdeyi hakkıyla değerlendirmek gerekir.

Her ikisinde de Allah'ı tesbih ettiğimizi unutmamalıyız.
Tesbih Allah'ın kudretini, şanını yüceltmek demektir.
Rüku ve secde an'ında Allah'ın gücünü, yüceliğini, azametini, sonsuz ilmi ve merhametini tefekkür etmeliyiz.
Zira söylediğimiz tesbih cümleleri: Sübhane Rabbiyel azim/a'la 'Allah'ı her türlü noksanlık ifade eden özelliklerden tenzih etmek demektir.'
Yani rüku ve secdeye gittiğimiz zaman, Allah'ı, biz bu şekilde düşünmeliyiz.
Ancak bu şekilde hakkıyla tesbih etmiş oluruz.
37. Namazda Başlangıcın Önemi:
Hep namazda gafletimizi şikayet ederiz.
Buna karşı aşağıdaki tavsiyeleri uygulamak insana çok şey kazandıracaktır.
Namaza Euzu-Besmele ile başlamanın önemine kısaca parmak basmak istiyorum:
Euzu billahi mineşşeytanir racim = Kovulmuş olan şeytandan Allah'a sığınırım
diyerek namaza başlamak okuyacağımız ayetleri bilinçli okumanın hazırlığını yapmak demektir.
Euzu-Besmele gaflete karşı bir kalkandır.
Kişi, kendisini namaz içinde meşgul edebilecek olan kovulmuş şeytandan Allah'a sığınmak suretiyle,
a) Allah'ın yardımını taleb etmiş oluyor,
b) Bu düşmana karşı teyakkuza geçiyor, onun oyun bozucu fonksiyonunu hatırlamak suretiyle.

Bismillahir Rahmanir Rahim = Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla/adına
demek suretiyle, kul yapacağı eylemin halisane olduğunu vurguluyor, bu hususta riyaya vb. gayri meşru niyetlere kapılmayacağına azmetmiş oluyor.
Artı, Allah'ın rahman ve rahim sıfatlarını anmak suretiyle O'nun merhametine kendisini teslim ederek namazı derin bir saygı ve sevgi ile kılmaya kendini hazırlamış oluyor.

Namaza (veya herhangi bir başka eyleme) başlangıç iyi/başarılı olursa, kişinin iradesine bağlı olarak devamının da iyi olması daha çok muhtemeldir ve daha kolaydır.

Başlangıç kötü olursa, daha Fatiha'nın ilk okuduğumuz ayetlerinde aklımız başka yerlere kayarsa, bunun farkında olacağımızdan motivasyonumuz da kırılarak devamında da aynı gaflet halini yaşamak mukadder olabilir.
Bu yüzden başından sonuna zihni ve kalbi bir disiplinle namazlarımızı ikame etmeliyiz.

Göreceksiniz, çook çook şeyler kazanacaksınız.
Rabbinize yaklaşmanın size vereceği manevi huzur ve lezzet sizi bu yolda daha da kamçılayacaktır. O halde önümüzdeki ilk vakit namazında bu tavsiyeleri uygulayalım ....
38. Namazı tekrar etmek:
Eğer kılınan namazdan tamamen tatminsiz ayrılıyorsak yeniden kılmak lazım. Eğer tekrar aynı durum yaşanırsa, biraz teneffüs edip yeniden kılmak lazım.
Namaz şaka değil, ciddi bir meseledir. İlk mücadele hep zor olur.
Buradaki vurguyu kalın puntoyla ifade ettim, yoksa tamamen eksiksiz kılana kadar yeniden kılalım demiyoruz.
'Ruhi tatmin' bu konuda bir ölçüdür.
39. Namaz öncesi dua:
Namaza başlamadan (iftitah tekbiri getirmeden ) önce namazı dosdoğru kılma konusunda kısa bir dua etmek:
'Allah'ım, namazımı dosdoğru kılmamı nasip eyle' vb. şekilde.
Ondan sonra tekbir getirip namaza başlamak kişiyi namazda bir nebze dahi olsa daha dikkatli kılabilir.
Bir deneyin...
40. Kısa kısa tavsiyeler: İç duygularımızı dinlemek. İnsan aklı kılınan namazın doğru veya yanlış olduğunu bilir. Namazı vaktinde kılmak. Ayetleri biraz sesli okumak. Namaz için özel hazırlık vakti ayırmak. (Misal olarak her namaz için 05-10 dak.) Okunan ayetlerin anlamını ezberlemek ve okuma esnasında kendini ona vermek. Namazda okumak için yeni Kur'an ayetleri ezberlemek (arapça + meal olarak) Namazlarda sürekli olmak. Namazı yavaş kılmak. Ayetleri düşünme zamanı ayırmak. Namazları cemaat ile kılmak. Namazdan sonra davranışları kontrol etmek. Davranışlarımızda iyiye doğru bir değişim var mı, yok mu diye. Namazdan sonra birdahaki namaza kadar gündemi belirlemek. Namazdan sonraki motivasyonu (enerjiyi) bir işe kanalize etmek. Namaz vakitlerine göre özel vakitlerimizi / günümüzü tayin etmek.

Ömer Karaarslan

Kainat Bir Mescittir

2007-09-08T23:21:00.001+03:00

Ben burada öğle namazımı kılarken, başka yerdekiler ikindi namazını, bir diğer yerdekiler akşam namazını, başka yerdekiler yatsıyıibaşka yerdekiler de sabah namazını kılıyorlar.Yani;bir anda yeryüzünde Allah için sabah,öğle,ikindi,akşam,yatsı ezanı okunuyor.Yani her zaman ve zamanın her vaktinde, her yerde kesintisiz olarak yüce Allah anılmaktadır.Yani,sultanlık dileyen canlılar,kulluktadır.Düşünebiliyor musun?Aynı anda beş vakit namaz birden kılınıyor.Düşünebiliyor musun? Başını secdeye koyduğun an; dünyanın her yerinde başlar , değiişik vakitlerin namazları olsa da secdededir.Ve işte anla ki; kainat büyük bir mescittir.Düşün! Bu muhteşem bir duygudur! "Lebbeyk!" diyen gönülleri Bir anda secde-i Rahman'da birleştiren ne muhteşem bir birlikteliktir...Bu ne büyük bir bulusmadır...Ve düşünün ki; Bu randevuya gelmeyen veya geç gelen veya kaytaran nasıl bir hüsrandadır ve neleri kaybetmiştir.

"Fatıma" dualar.com

Dua Hakkında

2007-09-08T23:20:00.002+03:00

Dua, varlığımızı ötelere taşıyan kristal bir andır. Dua kalbimizi dudağımıza komşu eyleyen duru bir nefestir. Dua, bakışımızı gayba açan billur penceredir. Dua niyetimizi ümide ulaştıran bin kanatlı melektir. Dua nefesimizi semalara taşıyan yumuşcık bir rüzgardır. Dua, cılız sözlerimizi ebedi meyvelere dönüştüren bir kutlu ağaçtır.Dua, kalbimizi yalnızlık ve yetimlik toprağından sıyırıp sonsuz baharların çiçeği eyleyen bin bereketli tohumdur. Dua aczimizi, fakrımızı Kadir-i Rahim'in dergahında reddedilmez bir şefaatçi eyleyen kapıdır. Dua, sözümüzü vahyin ırmağına akıtan pınardır. Dua, hüznümüzü bu yaşam sınavında bizimle derttaş olmuş nice peygamberin(a.s) genişlemiş göğsüne taşıyan elçidir. Dua her birimizi yaratıcımızın ebedi Sözü'yle ağızbirliği ettiren rabbani bir lütuftur...
Ve en nihayetinde dua istemektir. İstemenin şekli, zamanı,yeri, konusu, gerekçesi, sıklığı gibi detayları bir yana bırakırsak, duanın insan eylemlerinin nihai sonucu olduğunu görürüz. Ne yaparsak yapalım, ne edersek edelim, yaptığımız şey 'istemek'ten ibarettir.Elimizden gelmeyen için duaya sarılmak da, elimizden gelen için işe sarılmak da,şekli farklı olmakla birlikte 'dua'nın 'isteme' anlamında buluşurlar. Öyle ise dua etmek ya da etmemek diye bir seçeneğimiz yok. bazen el açar, dilimizle dua eder, sözümüzü dua eyleriz, bazen yaptığımız işle ister, eylemimizi sua eyleriz. El açıp fısıltıyla dua ettiğimizde sözümüzü işiten Yaratıcı da, bir işe girişip, girişimimizin sonucunu yaratmasını beklediğimiz Yaratıcı aynı ve tek Yaratıcıdır.

Senai & Semine demirci

---- o ----

Dua yükseliştir
Dua, ruhtan bir filizin yeşermesi, boy sürmesidir. Dal budak salmak için rahmetlere avuç açar gibi, yaprak yaprak açmasıdır. Her yaprak yakarış, her çiçek açışı bir duadır.İnsanın duası ruhtak, korkunç şiddette bir buluşma özlemidir.Ebedi ve Ezeli Sevgiliye...Dua, bize bahşedilmiş bir miraz olayıdır. Rabbin huzuruna çırılçıplak, saf bir ruhla çıkmaktır. Merasimsiz, teklifsiz bir ziyaret gibi çıkıştır. Vasıtasız, teşrifatçısız, en ulu hükümdarın katına yükseliştir, divana yüz sürüştür,eşiğinde erircesine diz çöküş,boyun büküştür.Her şeyi bizden daha iyi gören bilen bize bizden daha yakın olanın divanında aydınlık bir hesaplaşma ve yakarıştır.Sonra da bir kurtuluştur.En iyi bilenin huzurunda hiçbir şeyi gizlemeye ve inkara cesaret edemeden açık bir muhasebedir.

İlyas Kaplan, Dua Risalesi

---- o ----

Her dua bir güvercindir...
Nemrud, dağlar gibi ateş, yakmış ve Hz.İbrahim(as)'i içine atmış.Uzaktan bir güvercin gagasında bulunan bir damla su ile görünüyor.Hz.İbrahim(as) için yakılan ateşin üzerine dökecek."Ne ise yarar dağ gibi ateş karşısında bir damlacık su?"diye soruyorlar."Olsun" diyor güvercin,"dostluğumuz belli olsun!"

Duamızı küçümsemeyelim, dudağımızdan içtenlikle dökülen cümleleri, kalbimizden yanarak çıkan yakarışları az görmeyelim.Bütün müminleri sarıp sarmalayan zulum ateşine karşı, hepimizi tehdit eden cehennem ateşine karşı,dilimizde billur saflığında bir damlacık dua olsun.Dualarımızı kardeslerimize yollayalım.kardeşliğimizi gösterelim, belki birimizin duası, belki hepimizin duası bizi bu cehennem ateşinden uzak eder, zulum yangınını söndürür.

Senai Demirci

---- o ----

Dua sadece dua edene değil, belki dua edilen yerde bulunanlara ve çevreye de etkili olmaktadır.Namazda kıraati Allah ile konusur gibi okumak nasıl namaz adabından ise duayı da Allah kulunu dinliyormus gibi ve kendisine cevap veriyormus gibi yapmalıdır.Dua, duyulan korkular sonucu bir panik ve sığnma gibi görülmemeli, aksine yüce kudretten güç ve enerji almak olarak değerlendirilmelidir.İnsanda korku duygusu fıtri olarak vardır.Ancak insanın bildiği sevdigi ve guvendigi kudrete duydugu saygı dolu korku ile bilincsizce panik halindeki karku arasında fark vardır.Sonra insan keyfinin isteiğin egöre uykusuzca ve tehlikesizce kendi hayatına yön veremez.Başarı için hayatın gerektirdiği kaidelere uymak şarttır.İster ruhi ve ahlaki ister fizyolojik olsun kendimizdeki temel faaliyetleri ölüme terketmemeliyiz.
Prof.Hasan Kamil Yılmaz

---- o ----

İslam nedir?Bu soruya tek kelimeyle cevap verilebilir: Dua.
Yalnız bu kelimeyi, insanın ibadet ederken yaptığı hareketlerin ötesinde, kişinin bütün varlığıyla Allah'ına yönelişi olarak anlamamız gerekir.İşte İslam teriminin gerçek anlamı da budur zaten.Çünkü İslam kelimesi "esleme"(kendini Allah' a teslim etmek, kendini Allah'a bırakmak) fiilinden gelir
Bu kelime kökeni itibariyle barış(selam) anlamını da içerir.Nitekim Müslümanlar kendi aralarında "Selamun Aleykum/ Barıs ve Esenlikte Ol!" ifadesini kullanarak birbirlerine yaklaşır, birbirleriyle selamlaşırlar.Karşınızdakine güven veren bu söz, bu selamlaşma, Barıs'tan yola çıkar, Barıs'a götürür.
Eva de Vitray - Meyerovitch,Duanın Ruhu

---- o ----

Sesi kısarak sözü yükseltmektir dua
Kelamdır kelimedir duyuş hissediştir
Kuvvet ve kudret karşısında aczin ve zavallılığın sınanmasıdır kimi zaman
Arzular istekler ve dilekler
Ardı gelmeyen hevesler hevalar
Korkarak ümit etmenin bir çeşidi
Yaradan ile teke tek konuşma ses ile kah fısıldayarak kah fısıltıları duyarak
Şükür ve sevgiyi gösterme evvel sonra isteme isteyebildiğince
Verildikçe verilenden derildikçe derilme dirildikçe dirilme
Kulluk bilincinin güçlenmesidir dua ve sığınağı çaresizlerin
Kimsesiz bir kimse yok her kimsenin var kimsesi
Kimsesiz kaldım meded ey kimsesizler kimsesi

İskender Pala - Ayine

Kur'an-ı Kerim'in Bize Öğrettiği Dualar

2007-09-08T23:20:00.001+03:00

"Ey Rabbimiz! Bizden kabul buyur! Şüphesiz sen hakkıyla işitensin, hakkıyla bilensin"
Bakara 127

"Rabbimiz! Bizi sana teslim olmuş kimseler kıl. Soyumuzdan da sana teslim olmuş bir ümmet kıl.
Bize ibadet yerlerini ve ilkelerini göster. Tövbemizi kabul et. Çünkü sen, tövbeleri çok kabul edensin, çok merhametli olansın."
Bakara 128

"Rabbimiz! Bize dünyada da iyilik ver, ahirette de iyilik ver ve bizi ateş azabından koru"
Bakara 201

"Ey Rabbimiz! Üzerimize sabır yağdır, ayaklarımızı sağlam bastır ve şu kâfir kavme karşı bize yardım et."
Bakara 205

"Ey Rabbimiz! Unutur, ya da yanılırsak bizi sorumlu tutma!
Ey Rabbimiz! Bize, bizden öncekilere yüklediğin gibi ağır yük yükleme.
Ey Rabbimiz! Bize gücümüzün yetmediği şeyleri yükleme! Bizi affet, bizi bağışla, bize acı! Sen bizim Mevlâmızsın.
Kâfirler topluluğuna karşı bize yardım et."
Bakara286

"Rabbimiz! Bizi hidayete erdirdikten sonra kalplerimizi eğriltme. Bize katından bir rahmet bahşet. Şüphesiz sen çok bahşedensin."
Ali İmran 8

"Rabbimiz, biz iman ettik. Bizim günahlarımızı bağışla. Bizi ateş azabından koru"
Ali İmran 16

"Rabbim! Bana katından temiz bir nesil bahşet. Şüphesiz sen duayı hakkıyla işitensin"
Ali İmran 38

"Rabbimiz! Senin indirdiğine iman ettik ve Peygamber’e uyduk.Artık bizi (hakikate) şahitlik edenlerle beraber yaz"
Ali İmran 53

"Rabbimiz! Bizim günahlarımızı ve işimizdeki taşkınlıklarımızı bağışla ve (yolunda) ayaklarımızı sağlam tut. Kâfir topluma karşı bize yardım et"
Ali İmran147

"Rabbimiz! Bunu boş yere yaratmadın, seni eksikliklerden uzak tutarız. Bizi ateş azabından koru"
Ali İmran 191

"Rabbimiz! Biz, ‘Rabbinize iman edin’ diye imana çağıran bir davetçi işittik, hemen iman ettik. Rabbimiz! Günahlarımızı bağışla. Kötülüklerimizi ört. Canımızı iyilerle beraber al"
Ali İmran193

"Rabbimiz! Peygamberlerin aracılığı ile bize vadettiklerini ver bize. Kıyamet günü bizi rezil etme. Şüphesiz sen, vadinden dönmezsin."
Ali İmran194

"Rabbimiz! Biz kendimize zulüm ettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize acımazsan mutlaka ziyan edenlerden oluruz."
Cennetten cıkarılmaları uzerine Hz Adem ve Havva'nın birlikte yaptıgı dua.Araf23

"Ey Rabbimiz! Bizi zalim toplumla beraber kılma"
Araf47

"Sen sırf, Rabbimizin âyetleri bize geldiğinde iman ettiğimiz için bize hınç duyuyorsun. Ey Rabbimiz! Üzerimize sabır yağdır ve müslüman olarak bizim canımızı al."
Araf126

"Eğer Rabbimiz bize acımaz ve bizi bağışlamazsa, mutlaka ziyana uğrayanlardan oluruz"
Araf 149

"Biz yalnız Allah’a tevekkül ettik. Ey Rabbimiz, bizi zalimler topluluğunun baskı ve şiddetine maruz bırakma!"
Yunus85

"Rabbimiz! Şüphesiz sen, gizlediğimizi de, açığa vurduğumuzu da bilirsin. Yerde ve gökte hiçbir şey Allah’a gizli kalmaz"
İbrahim38

"Rabbim! Beni namaza devam eden bir kimse eyle. Soyumdan da böyle kimseler yarat. Rabbimiz! Duamı kabul eyle.
Rabbimiz! Hesap görülecek günde, beni, ana-babamı ve inananları bağışla"
İbrahim 40-41

"Ey Rabbimiz! Bize katından bir rahmet ver ve içinde bulunduğumuz şu durumda bize kurtuluş ve doğruluğa ulaşmayı kolaylaştır"
Hehf10

"Ey Rabbim! Hak ile hüküm ver. Bizim Rabbimiz, sizin nitelemelerinize karşı yardımı istenecek olan Rahmân’dır"
Enbiya112

"Hamd, bizden hüznü gideren Allah’a mahsustur. Şüphesiz Rabbimiz çok bağışlayandır, şükrün karşılığını verendir.
"Fatır34

"Ey Rabbimiz! Senin rahmetin ve ilmin her şeyi kuşatmıştır. O halde tövbe eden ve senin yoluna uyanları bağışla ve onları cehennem azâbından koru.
Ey Rabbimiz! Onları da, onların babalarından, eşlerinden ve soylarından iyi olanları da, kendilerine vaad ettiğin Adn cennetlerine koy.
Şüphesiz sen mutlak güç sahibisin, hüküm ve hikmet sahibisin."
Mümin7-8

"Rabbimiz! Bu azabı bizden kaldır, çünkü biz artık inanıyoruz"
Duhan 12

"Ey Rabbimiz! Bizi ve bizden önce iman etmiş olan kardeşlerimizi bağışla.
Kalplerimizde, iman edenlere karşı hiçbir kin tutturma! Ey Rabbimiz! Şüphesiz sen çok esirgeyicisin, çok merhametlisin"
Haşr10

"Ey Rabbimiz! Ancak sana dayandık, içtenlikle yalnız sana yöneldik. Dönüş de ancak sanadır."
Ey Rabbimiz! Bizi, inkar edenlerin zulmüne uğratma. Bizi bağışla. Ey Rabbimiz! Şüphesiz sen mutlak güç sahibisin, hüküm ve hikmet sahibisin"
Mümhine 4-5

"Ey Rabbimiz! nûrumuzu bizim için tamamla, bizi bağışla; çünkü senin her şeye hakkıyla gücün yeter"
Müminlerin cennete girdiklerinde ettikleri dua.Tahrim8

"Rabbim bağışla, merhamet et; çünkü Sen merhamet edenlerin en hayırlısısın."
Müminun 118

Tefvizname / Erzurumlu İbrahim Hakkı

2007-09-08T23:19:00.001+03:00

Hak şerleri hayreyler,
Zannetme ki gayreyler,
Ârif onu seyreyler.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Sen hakk’a tevekkül kıl,
Tefviz et ve rahat bul,
Sabreyle ve razı ol.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Kalbin ona berk(yaprak) eyle,
Tedbirini terk eyle,
Takdirini derk eyle(anla).
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler.

Hallak-ı rahim O’dur,
Rezzak-ı kerim O’dur,
Fa’al-ı hakim O’dur.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Bil kadıy-ı hacatı,
Kıl O’na münacatı,
Terk eyle muradatı.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Bir işi murad etme,
Olduysa inad etme,
Haktandır o reddetme.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Hakk’ın olacak işler,
Boştur gam-u teşvişler,
O hikmetini işler.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Hep işleri faiktir,
Birbirine layıktır,
Neylerse muvafıktır.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Dilden gamı dûr eyle,
Rabbinle huzur eyle,
Tefviz-i umur eyle.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Sen adli zulüm sanma,
Teslim ol oda yanma,
Sabret sakın usanma.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Deme şu niçin şöyle,
Yerincedir ol öyle,
Bak sonuna sabreyle.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Hiç kimseye hor akma,
İncitme, gönül yıkma,
Sen nefsine yan çıkma.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Mü’min işi renk olmaz,
Âkil huyu cenk olmaz,
Ârif dili tenk olmaz.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Hoş sabr-ı cemilimdir,
Takdir kefilimdir,
Allah ki vekilimdir.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Her dilde o’nun adı,
Her canda o’nun yadı,
Her kuladır imdadı.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Naçar kalacak yerde,
Nagâh açar o perde,
Derman eder ol derde.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler.

Her kuluna her anda,
Kâh kahr-u kâh ihsanda,
Her anda o bir şanda.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Kâh mu’ti-u kâh mani’,
Kâh darr-u kâh nafi’,
Kâh hafız-u kâh rafi’.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Kâh abdin eder ârif,
Kâh eymen-ü kâh haif,
Her kalbi o’dur sarif.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Kâh kalbini boş eyler,
Kâh halkını hoş eyler,
Kâh aşkına dûş eyler.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Kâh sade-ü kâh rengîn,
Kâh tab’ın eder sengîn,
Kâh hırem-ü kâh gamgîn.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Az ye, az uyu, az iç,
Ten mezbelesinden geç,
Dil gülşenine gel göç.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Bu nas ile yorulma,
Nefsinle dahi kalma,
Kalbinden ırak olma.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Geçmişle geri kalma,
Müstakbele hem dalma,
Hâl ile dahi olma.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Her daim o’nu zikreyle,
Zeyrekliği koy şöyle,
Hayran-ı hak ol şöyle.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Gel hayrete dal bir yol,
Kendin unut o’nu bul,
Koy gafleti hazır ol.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Her sözde nasihat var,
Her nesnede zinet var,
Her işte ganimet var.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Hep remz-ü işarettir,
Hep gamz-ü beşarettir,
Hep ayn-ı inayettir.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Her söyleyeni dinle,
Ol söyleteni anla,
Hoş eyle kabul canla.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Bil elsine-i halkı,
Aklam-ı hak ey hakkı,
Öğren edeb ve hulku.
Mevlâ görelim neyler,
Neylerse güzel eyler...

Vallahi güzel etmiş,
Billahi güzel etmiş,
Tallahi güzel etmiş.
Allah görelim netmiş,
Netmişse güzel etmiş...

Erzurumlu İbrahim Hakkı

İbrahim’in Altıncı Duası / Metin Karabaşoğlu

2007-09-08T23:18:00.002+03:00

Kur’ân, birçok peygamberi anlatırken bir aile tablosu da verir: İbrahim ve oğulları İsmail ve İshak, İshak ve oğlu Yâkub, Yâkub ve oğlu Yusuf, Dâvûd ve oğlu Süleyman, Zekeriya ve oğlu Yahya, baba-oğul peygamberdirler. Keza, Lokman aleyhisselâmın adı zikredilmeyen oğluyla yaptığı konuşma, başlıbaşına imanî bir eğitim manzumesidir. Şuayb aleyhisselâmın biri Hz. Musa gibi ulu’l-azm bir peygambere eş olan kızları, Lût ve kızları anlatılırken, hususan kız çocukların terbiyesine ilişkin hikmetler çıkarmak mümkündür. Dünya kadınlarının en üstünü olan Meryem’e hamile iken annesinin yaptığı duada, Musa’nın annesinin duasında, Zekeriya’nın duasında da gerek anneler, gerek babalar için çok ibretler saklıdır. Nuh ve Lût kıssaları ile Firavun’un eşi Asiye’nin kıssası ise, ‘problemli’ evliliklere ilişkin ibretli sahneler bulur insan. İsmail’in onu kurban olarak adayan babasına verdiği mükemmel cevap ile, verdiği bir hükümde yanlışlık olduğunu bildiren oğlu Süleyman’a Davud’un gösterdiği mukabele, gerek çocuklar, gerek anne-babalar için, ‘hakkın hatırını üstün tutma’ya dair eşsiz nebevî örneklerdir. Musa-Harun beraberliğinde veya Yusuf aleyhisselâm ile kardeşleri arasındaki ilişkide, gerek uyumlu, gerek problemli kardeşliklere ilişkin ilahî dersler verilmektedir.

İbrahim aleyhisselâmın hepsi de Rabbinin katında kabul görmüş duaları, değişik sûrelerde zikredilir. İbrahim sûresinde ise, bu duaların bir kısmı ard arda gelir. Bu İbrahimî duaların altıncısı ise, bugünün aile ve evlat belası çeken insanları için, nuranî bir iksir sunmaktadır. Altı kelimeden oluşan ve kısa bir meali "Rabbim, beni ve soyumdan gelecek olanları namazı devamlı kılanlardan eyle" şeklindedir.

Rabbimiz, tüm kâinatın şahit olduğu daimî bir rububiyet sergilediğine, şu kâinatı her daim terbiye ve idaresi altında tuttuğuna göre; böyle daimî bir rububiyet karşısında kula yakışan, daimî bir ubudiyet sergilemektir. Kulluğun en berrak, en muazzam ifadesi olan namazı devamlı kılmaktır. Zahiren namaz kılmıyor olduğu ânları da namaz kıldığı ânların dünyasına taşıdığı ubudiyet şuuruyla yaşamaktır. Üzerimizde her an cilvesi görünen bir rububiyete karşı, üzerimizde her an bir kulluk tavrı, şuuru ve edebi taşımaktır. Bunun için, İbrahim "Rabbim, beni namaz kılanlardan eyle" demekle yetinmez. 'devamlı namaz şuuru üzere olma’ duasında bulunur.Manidardır, dua burada bitmez. Hemen ardından, İbrahim, ‘ve min zürriyyetî’ diyerek, çoluk-çocuğu ile soyundan gelecek olanları da duasına dahil eder.

Metin Karabaşoğlu

Tükeniyorum Rabbim! / Şerife Özdemir

2007-09-08T23:18:00.001+03:00

Tükeniyorum Rabbim! Yalnız kaldığımı düşünüp, varlığının her an, her noktada tezâhür ettiğini, beni devamlı koruyup gözettiğini, gönlümden geçenlere dahî cevap verdiğini unuttuğum zaman, “Rabbim” demeyi unuttuğum an tükeniyorum!

Diriliyorum Rabbim! Sana yaslandığım, Sana güvendiğim, Sen’inle başlayıp, Sen’inle devam ettiğim, tüm işlerimi Sana havâle ettiğim an!

“Ne güzel Dost’sun” dediğim zaman diriliyorum.

Tükeniyorum Rabbim! Tüm sevdiklerimden; anne-babamdan, cânandan, ten kafesindeki cândan daha yakın olduğunu bilerek, ellerimi Sana açmayı, Sen’den netice, Sen’den çâre beklemeyi unuttuğum zaman!

“Bu dertler neden bana?” dediğim an tükeniyorum.

Diriliyorum Rabbim! Havayı soluyup Sen’inle dolduğum, gözümü açtığımda Sen’i bulduğum, en sağlıklı irtibatı Sen’inle kurduğum, tüm dünya bana küsse de Sen’in dostluğunu ümid ettiğim an! “Kahrın da hoş , lütfun da hoş” dediğim zaman diriliyorum.

Tükeniyorum Rabbim! Hayat enkâzı altında kaldığımda, çekiç misâli zaman beynime vurduğunda... Hayal, ideal diye, küçük hedefler peşinde koştuğumda... Dünya meşgalesine dalıp, bir cenneti, bir azabı, bir de ölümü unuttuğumda...

“Beni affet” demeyi azalttığımda tükeniyorum.

Diriliyorum Rabbim! Yandığımda Sen’inle söndüğüm, Seni hatırlayıp rûhumu güldürdüğüm, O sırlı gücünden kuvvet aldığım, Sen’inle yürüdüğüm, dua ederek Sen’inle konuştuğumda... İçimdeki tüm ırmaklar sana kavuştuğunda... Ruhum kitabın ve secdenle buluştuğunda… “Ya Rab, bırakma ellerimi” dediğimde diriliyorum. Yeniden cânlanıyor, cânıma cân katıyorum! Cânımda Sen’i buluyorum! Sen’inle huzur doluyorum!

Dirilişlerim, dostluğunun tercümesidir. Sen’i yâr bilişimin, yoluna serdâr oluşumun, sözlerinle hemhâl oluşumun işâretidir. Dirilişlerim, sana açılan tüm kapıların anahtarıdır... O kapılar önünde gösterebileceğim en güzel beraattır. Dirilişlerim, tüm yangınlardan firar edişim, sonu olmayan bir tebessümdür! Ruhumun ebedî dosta, yegâne vuslata ilerleyişidir. “La ilâhe illallâh”, Sen’den başka yok ilâh diyerek, kendimi Sana emânet edişimdir.

Durdur tükenişimi. Kabul buyur dostluğuna. Dirilt beni Rabbim!..

Şerife Özdemir

Aşkın Aldı Benden Beni

2007-09-08T23:17:00.002+03:00

Aşkın aldı benden beni
Bana seni gerek seni
Ben yanarım dün ü günü
Bana seni gerek seni

Ne varlığa sevinirim
Ne yokluğa yerinirim
Aşkın ile avunurum
Bana seni gerek seni

Aşkın aşıklar oldurur
Aşk denizine daldırır
Tecelli ile doldurur
Bana seni gerek seni

Aşkın şarabından içem
Mecnun olup dağa düşem
Sensin dünü gün endişem
Bana seni gerek seni

Sufilere sohbet gerek
Ahilere ahret gerek
Mecnunlara Leyla gerek
Bana seni gerek seni

Eğer beni öldüreler
Külüm göğe savuralar
Toprağım anda çağıra
Bana seni gerek seni

Cennet cennet dedikleri
Birkaç köşkle birkaç huri
İsteyene Ver anları
Bana seni gerek seni

Yunus'dürür benim adım
Gün geçtikçe artar odum
İki cihanda maksudum
Bana seni gerek seni

Yunus Emre

Dua Esmanın Elçisidir / Senai Demirci

2007-09-08T23:17:00.001+03:00

Dilimizden yükselen, elimizden gelen bir şey gelmediğinde elimizde olan tek şeydir dua. Diz kırıp el açıp isteklerimizi sıraladığımız bu özel eylemimiz, aslında tüm bir hayat görüşümüzün kristalleştiği andır. Dua edip etmemek, duaya istekli olmak ya da olmamak, duadan ümitlenmek ya da ümitlenmemek gibi ayrıntılar, dua ekseninde bir dünya görüşünü ortaya koyar. Dua alışkanlığımız, kendi varlığımıza ve kâinatın varlığına nasıl baktığımızla yakından ilişkilidir. Sebeplerin sonuçlara yettiğini sanan bir determinist isek, dua bize fazla gelir, lüzumsuz durur, teknik bir kurnazlıkla isteklerimizi elde edeceğimizi düşünürüz. Determinizmi açıkça benimsemesek de, esbabperestlik gizli bir alışkanlığımız haline gelmişse dua vaktini ancak sebeplerin yetmediği özel durumlara, çaresiz hissettiğimiz şartlarla sınırlı tutarız. Ancak, Risale-i Nur'un bildiğimiz sözel duanın yanı sıra, bir sonucu elde etmeye yönelik her türlü fiilimizi de bir tür dua olarak tanımlaması, "part-time" bir duacı olmanın yetmediğini gösterir. İnsanî iktidarımızın ve irademizin sembolü olan ellerimizi açarak yaptığımız dua, yine ellerimizle yaptığımız her şeyi, elimizden gelen her işi de kapsıyor. Yani, ne yaparsak yapalım, dua ediyoruz. Bir şeyi istemeye yönelik her eylemimiz, ister dilimizle istemek, ister elimizle işlemek olsun, duadır.

Dilimizle istediğimiz ne kadar "sözel bir dua" ise, elimizle işleyerek bir işin sonuçlanmasını beklemek de o kadar "fiilî dua" sayılmalıdır. "Fiilî dua" tanımlamasının, biraz dikkatle bakılırsa, tam da Kur'ân'ın kâinattan bahsediş üslubunun yansıması olduğu görülecektir. Kur'ân'da özellikle sebep-sonuç çizgisi hatırlatılarak aktarılan olayları konu edinen ayetlerin sonu esmâ ile bağlanır. Söz gelimi, yağmurların gökten indirilmesi, bunun da ardından yerden bitkilerin bitirilmesi ve insan ve hayvanlara buradan rızık çıkarılması anlatılıyorsa, bu işleri yapanın Kadir ve Rahim olduğu da hatırlatılır. Yani, hiç elimizin yetişmediği yerlerden yağmurun bize rızık vesilesi olarak indirilmesi, nihayetsiz kudret ve rahmet gerektirir ki, bu rızkı bizim elimize veren ancak Kadir ve Rahim ünvanları olan Biri olabilirhatta ne sadece Kadir olması, ne sadece Rahim olması yetmez, hem Kadir hem de Rahim olmalıdır. Burada lehimize gelişen bir olayın eşyanın "doğal" özellikleri sayesinde değil de, Yaratıcının Kadir ve Rahim gibi bizim ihtiyaçlarımıza doğru odaklanan ünvanları sayesinde gerçekleştiğini anlamaya başlıyoruz. Buna göre, yağmur konusunda bir duada, bir istekte bulunacaksak, Yaratıcı'ya buradaki gibi Kadir ve Rahim ünvanlarıyla muhatap olmalıyız; meselâ, Gafur ya da Kahhar ünvanları buradaki isteğimize doğrudan ve hemen hitap etmeyebilir. Yağmuru yine Kahhar ve Gafûr gibi sayısız isim ve ünvanları olan aynı Yaratıcı'dan ama bu defa O'na Kadir ve Rahim isimleriyle muhatap olarak isteyeceğiz.

Kur'ân'ın bütününde anlatılan her olayın ardında ilgili esmânın zikriyle süregelen bu kılavuz üslup hayatımızda yansımasını bulmalıdır. Rabbimiz bizi şefkatle terbiye etme adına, bunu oldukça sade, oldukça anlaşılır bir üslupla anlatıyor bize. Meselâ, Yusuf Suresi'nde, Yusuf'a [as] seçkin kılınacağı, rüya tabirinin öğretileceği, ataları İbrahim ve İshak üzerine olduğu gibi, kendisi ve Yâkup oğullarının üzerine peygamberlik nimetinin tamamlanacağı hatırlatıldıktan sonra, "Muhakkak ki Rabbin Alîm ve Hakîmdir" hükmü de hatırlatılır. Burada Yusuf Aleyhisselâm'a vaadedilen ve müjdelenen her şey, bu hükümde geçen üç esmânın tecelli alanı içindedir. Rabbi tarafından, başına gelenlerle terbiye edilerek, "seçkin kılınacak" olan Yusuf Aleyhisselam'a Alîm ve Hakîm olan Rabbi rüya tabirine kadar varan ilim ve hikmetler öğretecek, böylece üzerindeki peygamberlik nimeti tamamlanacaktır. Rabbi Alîm ve Hakîm olduğu için Yusuf Aleyhisselamın başına gelen olumsuz şeylerin de abes, anlamsız, rasgele ve başıboş olmadığı gerçeği de bu hüküm içinde saklıdır. Bir de Yasin Suresi'nden örnek verelim: "Güneş de ... kendisine tayin edilmiş bir yere doğru akıp gider. Bu Aziz ve Alîm'in takdiridir." Güneş gibi azametli bir küreyi de ölçüleri ve hükmü altında tutan her kimse, mutlaka büyük bir izzet sahibi [Aziz] ve güneşi ve güneşe bağlı herşeyi nereye doğru götürdüğünü biliyor [Alîm] olmalıdır. Güneşin yörüngesindeki hareketleri, ancak Aziz ve Alîm olan Birinin takdiriyle olabilirhatta, ne sadece Aziz olması, ne de sadece Alîm olması yetmez; hem Aziz hem Alîm olmalıdır.

Güneşin her sabah doğuşunu garanti bildiğimiz için gece yarıları Aziz ve Alîm olan Yaratıcı'ya, pratikte bu konuda bir istekte bulunmuyoruz. Güneşin doğuşu için dua ediyor olsaydık, onu her sabah Aziz ve Alîm ünvanlarına hitap ederek isteyecektik. Şükür ki, güneşe olan ihtiyacımız o kadar açık ki, biz daha ağzımızı açmadan duamızı Rabbimiz sonsuz izzeti ve ilmiyle kabul ediveriyor. Peki ya, Yusuf Aleyhisselâm gibi, görünürde aleyhimize gelişen olaylar arasında, bir gün sonrasını bilemediğimiz zamanlar içinde yaşıyorken, Rabbimize hangi ünvanlarla muhatap oluyoruz? İsteğimize göre, duamızın yönüne göre muhatap olacağımız esmâ'yı biliyor muyuz?

Rabbimize ettiğimiz duaya göre Esmâ değişiyor olmalıdır. Kusurlarımızı örtmesini ve bağışlamısını Settâr ve Gafûr isminden, rızkımıza bereket vermesini Rezzak, Kerîm, Muhsin isimlerinden istemeliyiz. Yoksa, ciddi bir muhatabiyet hatasına düştüğümüz gibi, ihtiyaçlarımıza karşılık Rabbimizi değişik isimlerle tanıma fırsatını da kaçırmış oluruz.

Bu konuda kendimize alışkanlıklar edindirmek için Kur'ân'daki esma dilini ve özelde peygamber yakarışlarındaki ince dua dilini çözmemiz gerekiyor. Böylece her isteğimize cevap vererek Mucîb olduğunu gösteren, dua etmemizi isteyerek ve öğreterek güzel isimlerine bizi susatan Yaratıcımız nazarında asıl "ehemmiyetimiz" gerçekleşmiş olur.

Bizden beklenen sadece dua.. Duanın adresini bilerek, hitabın yönünü kavrayarak yapılacak dua.

Senai Demirci

Dua edenin "Rabbim" demesi / Mesnevi

2007-09-08T23:16:00.001+03:00

Dua edenin, 'Rabbim' demesi, Allah'in 'efendim' demesinin ta kendisidir.

Birisi her gece kalkip Allah'i aniyor, O'na dua ediyordu..
Seytan ona dedi:
"Ey Allah'i çok anan kisi, bütün gece Allah deyip çagirmana karsilik seni buyur eden var mi?
Sana bir tek cevap bile gelmiyor, daha ne zamana kadar dua edeceksin?"
Adamin gönlü kirildi, basini yere koydu ve uyudu.Rüyasinda ona söyle dendi:
"Kendine gel uyan! Niye duayi, zikri biraktin? Neden usandin?
Adam: "Buyur diye bir cevap gelmiyor ki, kapidan kovulmaktan korkuyorum" dedi.
Bunun üzerine dendi ki ona:

"Senin Allah demen, O'nun buyur demesi sayesindedir.
Senin yalvarisin, Allah'in senin ruhuna haber uçurmasindandir.
Senin çabalarin, çareler araman, Allah'in seni kendine yaklastirmasi,ayaklarindaki baglari çözmesindendir.
Senin korkun, sevgin, ümidin Allah'in lütfunun kemendidir.
Senin her Yarabbî demenin altinda, Allah'in buyur demesi vardir.
Gafilin, cahilin cani, bu duadan uzaktir.
Çünkü Yarabbî demeye izin yok ona.
Agzinda da kilit var, dilinde de.
Zarara ugradigi zaman, aglayip, sizlamasin diye Allah ona dert, agri, sizi,gam, keder vermedi.
Bununla anla ki, Allah'a dua etmeni, O'nu çagirmani saglayan dert,Dünya saltanatindan daha iyidir.
Dertsiz dua soguktur. Dertliyken yapilan dua gönülden kopar."

Duasızlık

2007-09-08T23:15:00.002+03:00

İsrailoğullarından biri Allah'a hitap ediyor:
-Yarabbi, ben ne günahlar işledim ve sen bana onların cezasını vermedin!
Allah onun peygamberine vahyediyor:
-Git ona de ki, ben kendisine cezaların en büyüğünü verdim ama, farkında değil... Ondan gözyaşı ve duayı kaldırdım!

Hassas ve rakik gönüllerin neşe ve huzuru, Allah ile beraber olma şuurudur. Bu beraberlik hali gönülde dua hissiyatını doğururken, gözde yaş, dilde yakarış olarak tezahür eder. Bu itibarla kalbinde dua coşkusu, dilinde yalvarıp yakarma terennümü, gözünde gözyaşı bulunmayan bir kul elbette mahrum bir kuldur. Bu mahrumiyet de nice istiğfârı gerektirecek büyük bir ceza-yı ilâhîdir. Kullarına karşı merhamet ve sehaveti nihayetsiz olan Rabbimizden, bizleri duadan ve kendi rızası için dökülen gözyaşından mahrum bırakmamasını niyaz ederiz!

Azgınlığın temelinde kibir ve istiğnâ duygusu olduğu gibi kulluğun temelinde ve özünde de kendi acziyetini ve Hakk'a karşı fakrını (ihtiyaç halini) bilme şuuru vardır. "Her şey kendisine muhtaç ve kendisi hiçbir şeye muhtaç olmayan" anlamına gelen "es-Samed" isminin yegane sahibi Yüce Rabbimiz "Ey insanlar! Hepiniz Allah'a muhtaçsınız." buyurmak suretiyle insana işte bu acziyetini hatırlatır.

Fakr ve acziyetinin farkında olarak korku dalgalarından kurtulup, ümit sahiline ulaşma adına "tut beni elimden tut Allahım, tut ki edemem sensiz" şuuruyla bütün benliğini Hakk'a verenlerin sahil-i selâmete çıkacakları muhakkaktır. Böyleleri Hakk'ın icâbet tecellilerine mazhar olacaklarından kurb-i ilâhînin huzur nefeslerini gönüllerinde hissedecek ve böylece şeytanın, nefsin ve hatta yaratılan her şeyin şerrinden emîn bir şekilde Mevlâ'nın hıfzında korku ve hüzünden ârî bir ömür süreceklerdir.

Rabbimiz şöyle buyurur:
"Bana dua edin, size icâbet edeyim."
Yüce Allah, batıl tanrılardan bahsederken onların duaya icabet edemeyeceklerinden söz eder ve duaya icabet edemeyen bir varlığın ilah olmasının nasıl mümkün olabileceğini sorar. Buna mukâbil Zât-ı ulûhiyyetinin kullarına yakın ve dualarına icâbet ettiğini bildirir. Âlemlerin Rabbinin, kuluna şu iltifatı ne yüce bir lütuftur. Hakkın maiyyetine girme, O'nunla âdeta sohbet etme ve O'nu rahmet ve inayetiyle kendine şahdamarından daha yakın hissetme nimeti, beşer idrakini zevk-i manevî ile âdeta sarhoş edecek büyük bir ikrâm-ı ilâhîdir. Bu manevî ziyafetten mahrûmiyet ise gerçekten apaçık bir hüsrandır.

Kur'an-ı Kerim duanın nasıl yapılması gerektiğini şöyle beyan eder:
"Rabbinize yalvara yakara ve gizlice dua edin. Bilesiniz ki O, haddi aşanları sevmez."(El-A'râf 7/55)
"(Âyetlerimize gerçekten inanan o kullar) korku ve ümit içinde Rablerine yalvarmak (dua etmek) üzere vücutları yataklardan uzak kalır ve kendilerine verdiğimiz rızıktan Allah yolunda harcarlar." ( Es-Secde 32/16)
"O daima diridir; O'ndan başka ilah yoktur. O halde dinde samimi kişiler olarak O'na dua edin." (El-Mü'min 40/65)

Kur'an-ı Kerim azgın dalgalar karşısında ölümle karşı karşıya kalan kimselerin ihlaslı bir şekilde duaya yöneldiklerini bildirir. (Yûnus 10/22; el-Ankebût 28/65; er-Rûm 30/33) Demek ki insan Allah'tan başka her çarenin tükendiğini gördüğü anda samimi bir şekilde O'na yönelip dua etmektedir. İşte dualar böyle bir acziyet içinde yapılırsa samimi bir dua olur.

Duanın gönülden yapılması esastır. Allah Resûlü -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurur:
"Kabul edileceğine inanarak Allah'a dua ediniz. Şunu bilin ki Allah, gafil bir kalble yapılan duayı kabul etmez."

Hz. Mevlânâ der ki:
"Her kimin kalbi illetten sâlim olursa, duası, Aziz ve Celil olan Allah'ın kurb-i kabûlüne kadar gider."

Şu âyet-i kerime de dilden dökülen güzel kelimeleri Hakk'ın huzuruna yükselten merdivenin salih ameller olduğunu beyan eder:
"O'na ancak güzel kelimeler yükselir. Onu da salih amel yükseltir."
Bu âyet fiilî dua ile kavlî duanın beraberliğinin gereğini de ifade etmektedir. Esasen büyük müfessir Elmalılı'nın da ifade ettiği gibi "Hak Teâlâ'nın nimet tecellileri her zaman maddi ve manevî sebeplerin sırr-ı ictimâındadır. Sebeb-i manevî olan dua, sebeb-i maddînin ilhâmına vesile olduğu gibi güzel maddî sebepler de manevî sebep olan dualara kapı aralamaktadır. Bu bakımdan sebeplerin olmaması kişiyi ümitsizliğe sevketmemesi gerektiği gibi sebeplerin ictimâı da Allah'ı unutturacak bir güvene götürmemelidir. Ne dua bırakılmalı ne de sebeplere tevessül terkedilmelidir. Allah Teâlâ'ya hulûs-i kalb ile duayı hiçbir zaman elden bırakmamalı ve aynı zamanda duanın en büyük semeresinin, inkişâfât-ı rûhiyye olduğunu bilmeli, Hak Teâlâ'nın ilhamlarından istifade ederek en umulmaz sebepleri dahi tatbik etmelidir. Düşünülürse tarik-ı fende bile en büyük keşifler, insan kalbine şimşek gibi çarpan bir telkîn-i Hakk'ın eseridir."

Çoğu zaman ancak sıkıntı hallerinde ve son kapı olarak duaya başvururuz. Halbuki dua, sebeplerin tükendiği yerde sığınılacak ve kendisine başvurulacak son kapı değil, aksine sebeplerin yokluğunda, oluşmasında, devamında ve başarıya ulaşmasında sürekli gündemde olması gereken daimî bir kapıdır. Zira "Duâ kulluğun özüdür." (Tirmizi, Deavât, 1.)

Rabbimiz bizleri dua edememe illetinden korusun ve hepimizi "rızasına ve cemâline ermek dileğiyle korku ve ümitle gece gündüz kendisine dua edip yalvaran kullarından eylesin"!
Âmin.

Duasızlık: Farkedilmeyen Büyük Ceza
Kaynak:Fahreddin Yıldız

Peygamberimiz(a.s.m)in Dilinden

2007-09-08T23:15:00.001+03:00

"Allah'ım azabından affına,gazabından rızana sığınıyor,senden yine sana iltica ediyorum.Şanın yücedir.Sana yaptığım senayı senin kendine yaptığın senaya denk bulmuyorum.Sana gereği gibi hamdetmekten acizim"

"Ey Allahım!Ben senin tarafından gelecek öyle bir rahmet isterim ki; onunla kalbimi hidayet edesin,dağınıklığımı toplayasın,karışık işlerimi düzeltesin,iç alemimi düzeltesin,Salih ameller nasip edesin,işlerimi gösterişten riyadan koruyasın,o rahmetle yüzümü nurlandırasın,beni bütün kötülüklerden koruyasın...
Ey Allahım,bana doğru bir iman ve imandan sonra şirk olmayan yakin ve dünya ahiret ikramına kendisiyle nail olacağım bir rahmet ver.
Ey Allahım ben senden,kaza anında kurtuluş,şehitlerin makamına ulaşmak,ahiret saadetine erişenlerin hayatı gibi yaşamak,düşmanlara karşı yardım ve peygamberlere komşuluk isterim.İsteklerimi yalnız sana arz ederim.Görüşüm zayıf,işlerim noksan,çarem az olsa da bütün isteklerimi senden isterim.."

"Allah'ım huşu duymaz bir kalpten sana sığınırım."

"Allahım, günahlarımın tümünü, küçüğünü, büyüğünü, ilkini, sonunu, gizlisini, açığını bağışla!"

"Allahım, göz açıp yumuncaya kadar bile beni nefsimin eline bırakma."

"İlahi, doğru yoldan sapmaktan ve saptırılmaktan, kanmaktan ve kandırılmaktan, haksızlık etmekten ve haksızlığa uğramaktan, saygısızlık etmekten ve saygısızlık edilmekten sana sığınırım."

"Allah'ım, bolluktan sonra kıtlığa düşmekten Sana sığınırım."

"Allah'ım dalalete ugratmaktan ve dalalete ugratılmaktan Sana sığınırım."

"Allah'ım nimetinin zevalinden, verdiğin afiyetin gidivermesinden, musibetin birden bire gelmesinden, bütün gazabından Sana sığınırım."

"Allah'ım sevgini, ve seni sevenin sevgisini ve Seni sevmeye beni yaklaştıranın sevgisini bana nasip et."

"Allahım,ömrümün en hayırlı anını sonu,amelimin en hayırlısını son amelim ve günlerimin en hayırlısını ise Sana kavuştuğum gün kıl..."

Risale-i Nur'dan

2007-09-08T23:14:00.001+03:00

Ya Rabbi! Kur'an ve kendisine Kur'an indirilen Zat hakki icin kalplerimizi Kur'an nuruyla nurlandir. Kur'ani her hastaliga karsi bize sifa, hayatimizda ve olumuzden sonra bize yoldas eyle! Kur'ani bize dunyada arkadas, kabirde yoldas, kiyamette sefaatci, sirat koprusunde nur, cehenneme karsi perde ve ortu, cennete girmekte rehber ve arkadas, hayirli islerde ulasmada onder ve rehber eyle! Bunu Fazlin, Comertligin, Keremin, Ihsanin ve Rahmetin adina senden istiyoruz!

---- o ----

Allahim sen benim Rabbim Halikim ve Madumum olduktan sonra, iki dunyanin hayatini da kaybetsem ve kainat butunuyle bana dusmanlik etse, ehemmiyet vermemeliyim. Cunku ben senin mahlukun ve masnuunum. Sonsuz gunahkarligim ve insana deger kazandiran sair guzel hasletlerden nihayetsiz uzakligimla beraber, Senin ile bir alaka ve intisap cihetim var. Iste senin boyle durumdaki bir mahlukunun lisaniyla niyaz ediyorum. EY HALIKIM, EY RABBIM, EY RAZIKIM, EY MALIKIM, EY MUSAVVIRIM, EY MABUDUM! Esma i Husnan, Ismi Azamin, Kurani Hakiminin, Habibi Ekreminin, Kelami Kadiminin, Arsi Azamin ve bir milyon ihlas suresinin hurmetine bana merhamet et! YA ALLAH YA RAHMAN YA HANNAN YA MENNAN YA DEYYAN.Gunahlarımı bagısla ya Gaffar, ya Settar,ya Tevvab, ya Vehhab.Beni affet ya Vedud,ya Rauf,ya Afüvv,ya Gafur.Bana lütufta bulun ya Latif, ya Habir, ya Semi, ya Basir.

---- o ----

Günahlarımı affet YÂ Halim, YÂ Alim, YÂ Kerim, YÂ Rahim!
Beni dosdoğru yola hidayet et YÂ Rab, YÂ Samed, YÂ Hadi.
Bana fazl ve ihsanda bulun YÂ Bedi, YÂ Adl, YÂ Hu! Ya erhamer-rahimin!
Kur’an’daki ism-i Azam ve şu âlem kitabının en büyük sırrı olan Hz. Muhammed (sav) hürmetine, bu güzel isimlerini bedenimdeki kalbime ve kabrimdeki ruhuma İsm-i Azam’ın nurlarını akıtan pencereler eylemeni niyaz ediyorum.
Bu isimlerin, kabrimin tavanı ve hakikat güneşinin huzmelerini ruhuma akıtan pencereler olsun.
Allah’ım kıyamete kadar bu isimlerle dua eden edebi bir dilimin olmasını temenni ediyorum.

---- o ----

Mülk Allah'ındır , sende emanet duruyor

Guzel Dualar

2007-09-08T23:13:00.002+03:00

"Allahım! Senden sevgini ve seni sevenlerin sevgisini ve senin sevgine beni ulaştıracak ameli taleb ediyorum. Allah'ım! Senin sevgini nefsimden, ailemden, malımdan, soğuk sudan daha sevgili kıl."
Hz. Davud (as)

İlahi, ben, Peygamberin Muhammed’in (asm) Senden istedigi bütün hayirli seyleri Senden isterim. O’nun (asm) Sana sigindigi bütün kötü islerden de Sana siginirim. Yardim ancak Senden beklenir ve dünya ve ahirette istenilecek seye ulastiracak Sensin. Hakimane tasarruf da kamil kuvvet de ancak Allah iledir. Kuvvet ve kudret ancak Allah’in inayeti iledir.

Ya Rabbi,
Mal verdiğinde Saadet de ver;Kuvvet verdiğinde Akılda ver;Tevazu verdiğinde İzzet de ver;İktidar verdiğinde Basiret de ver;Bela verdiğinde İman da ver;Nimet verdiğinde Şükür de ver;Güzellik verdiğinde İffet de ver;Cesaret verdiğinde İnsaf da ver;Zorluk verdiğinde SABIR da ver...

Rabbimiz bizleri dua edememe illetinden koru ve hepimizi rızana ve cemaline ermek dileğiyle, korku ve ümitle gece gündüz Sana dua edip yalvaran kullarından eyle!

"Allah'ım! Sen benim Rabbımsın! Senden başka hiçbir ilâh yoktur. Beni sen yarattın. Ben senin kulunum; gücüm yettiği kadarıyla senin akdin ve va'din üzere bulunuyorum. Yaptığım fenalıkların şerrinden sana sığınırım. Üzerimde olan nimetlerini itiraf ederim, günahımı da itiraf ederim. Beni bağışla; çünkü senden başka hiçbir kimse günahları mağfiret edemez."

İsteyebilmeyi istemekler nasip et bize ALLAH’IM ;sevebilmeyi sevmekler nasip et!
ALLAH’IM !Gönlümüzde olanı hakkımzda ,hakkımızda olanı gönlümüzde eyle.Rahmetinden umut kestirme ALLAH’IM !...

Allah'ım bize hakkı hak olarak göster ve ona uymakla rızıklandır; batılı batıl olarak göster ve ondan sakınmakla rızıklandır.
Said Nursi

Allah'ım Senden ayrı yaşamaktan, bayağı arzularımdan, Senin Celalilin izzetine, izzetinin celaline, saltanatının kudretine ve kudretinin saltanatına sığınıyorum.
Said Nursi

Rabbim varligimi askina armagan eyle! Yak beni askinin atesinde. Al beni bu ruyadan, bu dunyadan; bu kirilgan varligimi ebedi hasrinin baharina TOPRAK eyle.
Semine, Senai Demirci

Allahım gönlümde olanı hakkımda hayırlı eyle
Hakkımda hayırlı olana gönlümü razı eyle

Ya Rabbi bizi rızanı kazandırmaya, Kitabınla amel etmeye ve Peygamberinin sünnetine uymaya muvaffak eyle

Ya Rab! Bizleri ezdirme,üzdürme,imansız gezdirme.
Gönenli Mehmed Efendi

Ey Allahım, her sabah ufuktan güneşi yükselttiğin gibi aşkını da bizim kalbimize yükselt.
Ferda Çifçi

Uyandır bizi Rabbim, Kendimizden memnun olup derinlemesine uykuya dalarsak...
Uyandır bizi Rabbim, Sahşp olduklarımızın bolluğyla, Sana muhtaçlığımızı unutursak

Sen dinine yönelenleri koru.Onları Sensiz, dostsuz, yardımsız bırakma Allah'ım.

Allahım; hastalığı artan, şifası güçleşen, çaresiz kalan, musibeti fazlalaşan ve Senden başka sığınak ve ümüdi olmayan kullarına merhamet et. Amin

Allahım, ömür günleri tükendiği halde nefsi gaflet, günah ve faydasız amel sahalarında başıboş yaşamaya devam eden kullarına merhamet eyle

İlahi, kıyamete kadar esma-i hüsnan ile dua eden ebedi bir dilimin olmasını istiyorum

ALLAHIM,nimetini küfre çevirmekten onu tanıdıktan sonra nankörlükten ve onu övdükten sonra unutmaktan sana sığınırım...
Ömer bin Abdulaziz

"Ey, vermekle kendisinden birşey eksilmeyen! Değiştiremeyeceklerimi tevekkül içinde kabul edecek vakarı; değiştirebileceklerimi değiştirecek cesareti; ve ikisi arasındaki farkı anlayabilecek feraseti ihsan et."

Sen razı olasıya dek affını diliyorum.Bütün kuvvet, her kudret ancak Sendendir

Ey Allahım, işte yeni bir yaratış.Onu bana itaatim içinde aç, onu benim için affın ve rızan ile sonuçlandır.Bugün beni, benden kabul buyuracağın bir salih amelle nasiplendir
Hz İbrahim'in sabah uyandıgında okudugu dua

Ya Rab, aczimizi gördüğün gibi,bize de göster.
Aczimizi gösterdiğin gibi kudretini de göster.
Kudretini gösterdiğin gibi, rahmetini de göster
Murat Çetin

Üzerimize cemaliyle yumuşacık ve şeker tadında karlar indirip,celaliyle dağları ve yolları kara bürüyen Rabbimiz...Kalplerimize kar tanesinin paklığını indir...Mutluluklarımızı kar taneleri sayısınca çok eyle...Hüzünlerimizi rahmetinin dokunuşuyla kar taneleri gibi erit..Dostluklarımızı her bir kar tanesi gibi özel ve güzel eyle...Bizi senin rızan yolunda uçuşan kar taneleri eyle...Günahlarımızı gufranının karında yıka ve temizle...
Senai Demirci - Kar tanesi duası

Bakma ya Rab sevad-ı defterime
Onu yak ateşe benim yerime

Rabbim,icimizdeki bu güveni,bu huzuru,bu mutlulugu bize bagisla.Senin rizan kendi isteklerimizden yücedir.
Senin hosnutlugun kendi hosnutlugumuzdan daha azizdir.Bize bütün verdiklerin Senin Ihsanindir,bütün aldiklarin Senin keremindir.
Hepsi icin Sükran sana,Dua sana,Sevgi sana...
Christina Rosetti

N’olur Rabbim! Şu biricik ânımı ebedin rüzgârlarına kat ve beni Sana daim yakın eyle! Yalnız Seninle kalmakla kalabalıklaştır beni! Bir secdede biriktir varlığımı! Beni Sana açılan ellerimde çoğalt! Beni Sana karşı fakir olmakla zenginleştir! Kendimi Sende unutayım ve öylece kapansın gözlerim ve öylece çözülsün ellerim. Dilim öylece sussun ve tenim öylece çamura katışsın ve bu mürekkep lekeleri kısacık vuslatımın hatırası olsun.
Senai Demirci

Göz kaptırdığım renkten, kulak verdiğim sesten,
Affet senden habersiz aldığım her nefesten
Necip Fazıl

Allah'ım! Sana şükrümde,Sen, zikrimde ve Sana en güzel ibadetlerimi yapmamda bana yardım et.

Rabbim! "Eğri cetvelden doğru çizgi çıkmaz", ama Sen dilersen çıkar.Ve Sen, o doğruyla içimizdeki nice eğriliği de düzeltirsin.Fert ve Toplum olarak o kadar çok eksiğimiz ve hatamız var ki,ancak Senin yardımınla giderilebilir,yalnız Senin rahmetinle affedilebilir..."Bizi bize bırakma", ya Rabb! "Bizi Zat-ı Cemlinden gayrısına bırakma"...
Rabbim!"cüz-i irademi Külli iredene", cüz-i kuvvetmi Külli kudretine, cüz-i ilmimi Külli ilmine ve cüz-i merhemetimi her şeyi kuşatan Rahmetine teslim ve havale ediyorum.Hayırlı olan benim eksiğimle beklediğim değil, Senin istediğin ve takdir ettiğindir,biliyorum.Hallerimi ıslah ve hep razı olduğuna tebdil buyur,niyaz ediyorum.
Rabbim! Hayatın muhtelif ağırlıkları altında,gafleten,Senin razı olmadığın şekilde kullarını incittiğimiz, kalplerini kırdığımız halleri Sen tamir eyle.Çekişmelerimizi hayra, nizalarımızı sulha ve kırgınlıklarımızı Senin için arınmış olan, helal sevgi ve dostluklara tebdil eyle.Bi Rahmetike ,ya Erhamerrehimin! bi Keremike, ya Ekremelekremin!

Seni hakkıyla bilemedik ey Maruf; ancak Sen bizi kendine arif eylersin.Senin şükrünü hakkıyla eda edemedik ya Meşkur, ancak Sen bize şükrü hakkıyla öğretirsin.Seni hakettiğin gibi zikredemedik ey Mezkur, ancak Sen zikrine bizi muvaffak eylersin.Ve "Sana duam ile asla mahrum olmadım" diye ikrar ediyor ve Rahmetinle niyaz adiyorum.

Yarabbi sana Hz. Meryem'in temizliğiyle gelmek istiyorum
Günahlarla kirlenmeme izin verme
Sana Hz. Musa'nın duasıyla geliyorum
Şeytana uymam içinde , peşinde koşanlardan beni kurtar
Hz. İsmail'in tevekkülü ile boynumu büküyorum
Beni eşimi ve soyumu sana kul olarak yaşat
Sana Hz.İbrahim'in şefkatiyle geliyorum
Sana gelmeme engel olan şeyleri bana göster
Göster ki onları sana kuban edeyim
Beni ve diğer müslümanları katına almanı diliyorum
Sana Hz. Yunus'un duasıyla yalvarıyorum
Kendimizi yutan nefsin karanlıklarından kurtarmanı bekliyor
Sana Hz. Muhammeddin kulluğu ve aşkıyla geliyorum
Beni ve diğer müslümanlaı yolunda ayaklarımızı sabit kılmanı diliyorum

Ey rahmeti her şeyi kaplayan ! Ey herşeyin iç yüzü ve hükümdarlığı elinde olan ! Ey kendisine hiçbir zarar vermeyen ,kendisine hiçbir şey fayda sağlamayan ,kendisini hiçbir şey mağlup edemeyen kendisinden hiçbir şey gizli kalmayan , kendisine hiçbirşey ağır gelmeyen ,hiçbirşeyden yardım beklemeyen ,hiçbir şey kendisini başka bir şeyle meşgul olmasından alıkoymayan ,hiç bir şey kendisine benzemeyen ,hiçbir şey kendisini aciz bırakmayan ALLAHIM !
Benim herşeyimi bağışla .Öyle ki, beni hesaba çekeceğin hiçbir şey kalmasın .Ey herşeyin dizgini elinde , herşeyin anahtarı yanında olan ! Ey hiçbir şey yokken var olan ! Ey her şeyden sonra da varlığı devam eden ! Ey herşeyin üstünde varlığı Zahir olan ! Ey herşeyden başka ve Batın olan ! Ey herşeyi emri altında bulunduran ALLAHIM !
Benim bütün günahlarımı bağışla ,şüphesiz senin herşeye gücün yeter . Ey Kur-anı hak ile ve önceki kitapları tastik edici olarak parça parça indiren ,daha önce de ,insanlara doğru yolu göstermek üzere Tevrat ve İncili ve hakkı batıldan ayırt eden hükümleri gönderen ! Benim herşeyimi bağışla .Öyle ki,beni hesaba çekeceğim hiçbir şey kalmasın .Ey en güzel Hesap gören ,ey en güzel yakın ,ey en güzel gözetleyici ,ey en güzel cevap veren ,ey en güzel dost,ey en güzel vekil, ey en güzel efendi ,ey en güzel yardımcı .Sen bütün noksan sıfatlardan münezzehsin ,senden başka İlah yok ki bize imdat etsin ! Eman ver bize ,eman diliyoruz .Bizi cehennemden kurtar
AMIN

Allah'ım,
Kalp Katılığından,
Gafletten,Başkalarına Yük Olmaktan ,
Aşağılıktan, Aşağılanmaktan ,
Miskinlikten, Cehaletten ve Faydasız Bilgiden ,
Ürpermeyen Gönülden ,Doyma Bilmeyen Nefisten,
Kabul Edilmeyen Duadan, Nimetlerinin Zeval Bulmasından ,
Lütuflarının Değişip Başkalaşmasından ,
Ansızın Bastıran Azabından, Gelip Çatan Gazabından
SANA SIĞINIYORUM

Sen’den Her Zaman , Yalvaran Diller , Haşyetle Ürperen Gönüller İstiyoruz.
Tövbelerimizi Kabul Buyur,
Bizi Günahlardan Arındır,
Dua ve İsteklerimize Cevaplar Lütfeyle !
Delil Ve Burhanlarımızı Hedefine Yönlendir,
Kalplerimizin Ufkunu Aç,
Dilimizi Doğruluğa Bağla ve Gönül Kirlerimizi Temizle !

Allah’ım, Senden Her İşimizde Sebat, Kur’an Yolunda Kararlılık
ve Nimetlerine Karşı Da Duyarlılık Hissi Bekliyoruz.
Kapına Yönelenleri Boş Çevirme ,
İtaatte Bulunanlara Bol Bol Karşılık Ver,
Sana Baş Kaldıranlara da Doğru Yolu Göster ;
Muzdariplerin Dualarını İcabetle Taçlandır,
Sıkıntıda Bulunanları Lütfunla Şad Eyle,
Hasta Ruhlara Hususi Muamelede Bulun,
Küfür ve İlhad İçinde Bocalayanlara da Nurunu Göster;
Göster de Kalmasın Hiçbir Yanda Muzlim Nokta….!!

Ya Rab!
Önümüzde Şu Upuzun Hayat Yolculuğunda ,
Bizi Kendi İdrak ve İhsaslarımızın Darlığıyla Baş başa Bırakma;
Akıllarımızı İnhiraf Ve Sürçmelerden,
Nefislerimizi Cismaniliğin Baskılarından ,
Gönüllerimizi de Heva ve Heveslerin Öldürücü Oklarından Sıyanet Eyle..

Duanın Adabı

2007-09-08T23:13:00.001+03:00

Namaz ve ibadetten sonra dua etmek.
Tevbe ve istiğfasrını kemal-i ihlas ile takdim etmek.
Kıbleye yönelmek ve evvelinde ' ELLHAMDÜLİLLAHİ RABBİL ALEMİN' diyerek Allah'ı hamdüsena eylemek.
Resul-ü Ekreme duanın önünde ve sonunda salat ve selam eylemek.
Duanın sonunda amin demek.
Duayı yalnız kendisine mahsus kılamamak,bütün müminleri duaya ortak etmek.
Ellerini semaya kaldırıp avuçlarını açmak ve duanın sonunda yüzünü meshetmek.
Huzur-u kalble,huşu içinde,teslim olarak niyazda bulunmak.
Kabul edileceğini umarak ve cevap verileceğinden emin olarak dua etmek.

---- o ----

Duada yapmacık sözden kaçının: Dua eden kimse takellüfsüz; tumtutaklı ifadelerden çok,samimi ve ihlaslı sözlerle tevazu içinde Rabbine iltica ederse Allah bundan daha çok memnun olur.
Husu ve huzu ile Allah'tan sakınarak ve kabulunu umarak dua et: Nitekim Allah'ı Teala:"Onlar iyi işlere koşarlar, sevabı umarak ve cezadan korkarak Bize dua ederler"(el-Enbiya) buyurmaktadır.
Duanın kabulu konusunda hüsn-ü zan sahibi ol:"Dua ettiğiniz zaman kabul olacağına inanarak dua edin.Bilmiş olunuz ki,gafletle yapılan duaları Allah kabul etmez"

Blaise Pascal'ın Şifa Duası

2007-09-08T23:12:00.001+03:00

RABBİM, sen her fiilinde nazik ve incitmezsin. Senin rahmetin o kadar büyükki, insanların sadece iyilikleri değil hataları bile senin rahmetine erişmeye vesiledir. Kabul et, bu halimde sana Rabb-i Rahimim olarak yöneleyim; çünkü benim sağlıktan hastalık haline geçişim sana bir değişiklik getirmez. Sen hep aynısın ve hem mutlu hem de acı anlarımda benim Rabb-i Rahimimsin.

Sana ibadet edeyim diye bana sağlık verdin. Ne var ki ben, çoğu zaman bu güzel sağlık halimi sana ibadet yolunda kullanamadım. Şimdi kendi halimi düzeltmek için bana hastalık verdin.
Sağlıklı halimdeyken, sağlığımı gururuma ve bencil arzularıma alet etmiştim. Gelsin bu hastalık, gurur ve arzularımı öldürsün. Beni dünyevi lezzetlerden tat alamaz hale getirsin ki, sadece senin aşkından lezzet alayım.

Hasta yatağımın yalnız sessizliğinde, yalnız sana ibadet eden bir kul olayım. Ve lütfet ki; bedenim heyecanlı olduğunda ruhani hazları unutan bendeniz, bedenimin ağrılığından inlediği bu zamanda da ruhani tatlara nail olsun.

Kalp ne kadar bahtiyardır ki, senin gibi bir sevgiliyi seviyor ALLAH’IM! O ancak böylesine sonsuz, güzel bir sevgili ile tatmin olabilir zaten... Sen ki ebedisin, seni sevmenin mutluluğu ne kadar kalıcı ve güven vericidir...

Ne hayat ne de ölüm seni sevmenin mutluluğundan edebilir bizi...

Bütün hatalarım için, her daim senin aşkın haricinde mutluluklar aradığım için, kalbimi pişmanlık duyguları ile beze ALLAH’IM!

B edenimdeki bu rahatsızlığı ruhumun hidayetine vesile eyle RABBİM!

Hazır maddi şeylerden tat alamıyorken, mutluluğu yalnız seninle olmakta bileyim ALLAH’IM!

RABBİM, sen beni nasılsan öyle görüyorsun; zaten ve eminim ki, bende seni memnun edecek bir şey olmadığını görüyorsundur. Ya Rabbi; ben, kendimde acılardan başka bir şey göremiyorum.

RABBİM, bana bak, çektiğim acıları gör, beni dertten derde koyan hastalıklarımı gör.
Bak bana ey mukaddes kurtarıcım! Senin kudret elinin bende açtığı yaraları gör. Merhametle bak şu bedenime, acılarımı şefkatinle gör. Lütfet de bu acılarım, senin beni hasta yatağımda ziyaret etmene vesile olsun.

YA RABBİ, içimde bencilliği besleyen o kendine acıma duygusunu sök at. Acılarım yüzünden kendime acıma tuzağına düşmekten alıkoy beni. Dünyevi hazların kaybına razı olanlardan eyle beni. Bu hazların kalbimi asla tatmin edemeyeceğini unutturma bana.

Kalbimi acının örtüsüyle ört. Beni ille sağlık ille de hayat isteyenlerden eyleme. Lütfet de senin bana layık gördüğün her hale razı olayım.

Lütfet ki; sağlık da, hastalık ve ölüm de, hayat da benim için aynı güzellikte olsun. Senin, yalnız senin RABBİM olduğunu huzurla kabul etmemi sağla. Rahmetini üzerime dilediğin gibi ver ya da al.

Lütfet de senin ebedi rahmetine tevekkül edeyim, bana senden ne gelirse hepsini itirazsız kabul edeyim.

Blaise Pascal

Hz. Musa(a.s.)'nın Duası

2007-09-08T23:11:00.000+03:00

Kur'an-ı Kerim'de en geniş şekilde zikredilen kıssa, Hz. Musa’nın kıssasıdır. Birçok sûreye yayılan bu kıssanın en mânidar kesitlerinden birini ise, Hz. Musa’nın ilk vahye ve ilk mucizeye mazhar olduğunda yaptığı duadır. Hâlik-ı Zülcelâl tarafından resûl olarak vazifelendirildiği dakikada, Hz. Musa ancak bir resûlün sergileyebileceği bir davranış sergiler ve her mü’min için örnek teşkil edecek bir duada bulunur. Bu, Tâhâ sûresinde zikri geçen ve "Rabbim! Göğsümü genişlet!" talebiyle başlayan bir duadır.

Hakikat yolcusunun, hakikatın hakkıyla tebliğine karşı haksızlardan gelecek bütün muamelelere göğüs gerebilmek, dayanabilmek ve direnebilmek için, yüreğini geniş tutmaya ihtiyacı vardır. Bir insan olarak pekâlâ sıkılıp daralabileceği bu ânlarda dahi sabır, azim ve sebat ile tebliğine devam edebilmesi; bu sıkılıp daralmalar ile geri adım atmalardan yahut yanlış adımlar atmaktan veyahut durakalmaktan azade olabilmesi için, bu yürek ve göğüs genişliği vazgeçilmez bir şarttır.

Hz. Musa ilk dua olarak "Rabbim! Sadrımı (göğsümü) aç, genişlet!" derken, bu vâkıayı da gözler önüne sermektedir

Dua edelim / Senai Demirci

2007-09-08T23:10:00.000+03:00

Dua ile var edildik, öyleyse tüm varlığımızla dua edelim!

Her sabah aynaya baktığımızda dua edilecek ve dua eden o kadar çok şey görürüz ki. Gözlerimiz, ışığı görme duamızın kabulüdür. Yüzümüz güzel görünme duamızın kabulüdür. Burnumuz güzel kokularla birlikte olma duamızın kabulüdür. Dudağımız, damağımız, dilimiz bir kelam söyleme duamızın kabulüdür Kulağımız, güzel sözler işitme, ahengi dinleme duamızın kabulüdür. Ellerimiz, bir şeylere sahip olma, bir şeyleri elimizin altında tutma, güzel şeylere dokunma duamızın kabulüdür.

Sahi, bunca önemli ve büyük duayı ne zaman seslendirmiştik de kabul edildi? Yokluğumuzda var edilme arzumuzu, insan olma duamızı ifade edecek neyimiz vardı? Acizdik, hiçbir şeye gücümüz yetmiyordu. Fakirdik, hiçbir şeyin sahibi değildik o zamanlar... Ama şimdi her şeye sahip olmak isteyen, ebediyen var olmak isteyen bir insan olarak varız.. Yokluğumuz bir nazlı niyaz ve bir tatlı dua olmuş ve var edilişimizle kabul edilmiş! Öyleyse, neden tüm varlığımız duaya adanmasın?

Senai Demirci

Kimselere Diyemem / Senai Demirci

2007-09-08T23:09:00.000+03:00

Öyle çok pazarlık ettim ki Seninle ey Rabbim.

Sen çağırınca, kendime ayırdığım vakitlerden çalındığını düşündüm. Ezan okununca, sevdiklerimle geçirdiğim zamanların azalmasından korktum. Vakit girince, içim “cız” etti hep. Odamdan uzaklaştım, bıraktım işimi, bozdum keyfimi; öylece namaza durdum. Ayak diredim, “az sonra kılsam da olur!” dedim. “Az sonra”larım “çok sonralara döndü, geç kaldım, geç kalmaktan utanmadım. Sonunda ayaklarımı sürüye sürüye vardım huzuruna. Pazarlığımı vaktin daralmışlığını bahane ederek yeniden ileri sürdüm. Kaçıyordu namaz ya; o yüzden çabucak kıldım, selam verdim, hemen kalktım, rahatladım.

Oysa rahatlığı Sana borçluyum. Ağrımayan her bir dişim kadar huzur borçluyum Sana. Damarlarımın her bir noktasında pıhtılaşmayan kanım kadar sükûnet borçluyum Sana. Tenimin kaşınmayan her bir noktası kadar rahatlık borçluyum Sana. Dişlerim ağrıyacak olsa her biri için harcayacağım zaman Senin. Kanım pıhtılaşıp damarlarım tıkanacak olsa, her defasında ızdırap ve korkuyla geçireceğim saatlerin hepsi Senin. Tenim her noktasında yırtılacakmış gibi acıyacak olsa, kendi kendime dar geleceğim huzursuz günler Senin.

Gün oldu; usandım. Sabrımı tükettim; tükendim. Kendimi yontmaya heveslendim. Benden istediğin zamanı çok gördüm. Benden istediğini, benim için istediğini bile bile, huzurunda huzursuz durdum. Fazla buldum namazın rekatlarını; kısaltmak için bahaneler aradım. Günümü delik deşik etmeni, işimin arasına kesintiler sokmanı, hayatımın ortasına duraklar koymanı, uykumu bölmeni lüzumsuz gördüm. “Beni bana bırak!”larla durdum huzuruna; içim başka bir yerlerin türküsünü söylerken, ben seccadende, belki sadece bedenimle, mıhlı kaldım.

Oysa Sen, dileseydin dar edebilirdin zamanı bana! Bir uçurumun dibine savrulmuş bir arabada çaresizce Sana yalvartıyor olabilirdin beni. Korkulu bir savaşın orta yerinde ateş ve kan kusan bombaların altında günümü de, işimi de, uykumu da, hatta rüyalarımı da delik deşik etmelerini takdir edebilirdin. Düşmeyen bombalar kadar, uçuruma savrulmayan arabalar kadar genişlik borçluyum Sana.

İçten pazarlıktı benimkisi. Öyle içten ki kendime bile söyleyemedim. Gözlerimle birlikte gönlümü de secdene kilitlemeyi çok gördüm. Kendimi sıfırlamayı, benliğimi hiçe indirgemeyi beceremedim. Ensemde kaderin sıcacık nefesini hissedecek o teslimiyetin vadisine inemedim. Acelem vardı; alnımı koyduğum gibi kaldırdım seccadeden. Bütün benliğimle aşağı inemedim. İşim vardı, secdemi işime zaman kazandım. Secdeye kalbimi de sığdırmaya çalışmadım. Uykum vardı, secdemi sığ bırakıp uykumu derinleştirdim.

İtirafımdır: Bencilliğimi de sırtıma alıp rükûlarda eritemedim. Bedenim eğilirken huzurunda, “emrolunduğum gibi dosdoğru olma”nın ağırlığını sırtıma almayı erteledim. “Sırası değil!”di; “hele dur; sonra da olur!”du. En Sevgili’ni bir gecede ihtiyarlatan emri üzerime alınmadım.
Sen dileseydin, çocuğumun cılız nabızlarının eşliğinde, loş ve neşesiz bir yoğun bakım odasında, gözümü de gönlümü de, umutsuzca, çaresizce, ürpertiyle, korkuyla bir monitörün ekranına kilitleyebilirdin. Dileseydin, yeryüzünün sükûnetini bir anda kesip, küçücük bir duvar kıpırtısının gölgesinde, mini mini bir sarsıntının beklentisi içinde saçlarıma aklar düşürebilirdin.

İçten pazarlık mı denir buna? Sen bilirsin Seninle ettiğim pazarlığı. Kendime sakladığım ve hatta kendimden de sakladığım sır bu. Dilime bile değdirmekten korktuğum, ağzıma almaktan utandığım öyle bir sır işte. Fısıldaması bile acı veriyor ya… Meselâ, uzayınca Fatiha, uzayınca sûre, heceler sanki özgürlüğe giden yolu taşlar gibi kestikçe, “bitmez şimdi bu namaz!” dediğim çok oldu. Ama içimden. Kimseler duymadı.

Bir Sen duydun beni ey Rabb’im. Sırrımı bir Sen bildin. Kendimi lüzumsuz hissederken seccadenin üzerinde, dudağım anlamına yetişemediğim kelimeler için oynarken, Sen beni söylediğimden fazlasıyla duydun, söyleyemediğimi de, dile getiremediğimi de bildin. Ruhumu alıp uzaklara gittiğim halde, bir bedenimi bıraktığım halde huzurunda, kovmadın beni, yakınlığında tuttun.

İtirafımdır; öyle anlatıldığı gibi özleyebilmeyi beceremedim henüz namazı… “Aradan çıkarmaya çalıştığım” oldu namazı. Geçiştirdim namazı. Bir “sorun”du çözdüm, hallettim. Selam verip sonra yaşamaya başladım… Yaşamayı namazın içinde aramalıydım. Namazı yaşamanın içine sızdırmalıydım oysa. Bilemedim.

Kafa tuttum, ayak diredim, pazarlık ettim; ama Sen utandırmadın, yine yine yine huzuruna aldın beni. Her secdede rahmetinle okşadın alnımı. Her rükûda “aferinler” fısıldadın gönlüme. Her vakitte yeni bir sayfanın aklığına çağırdın ruhumu. Yüzüme vurmadın. Azarlamadın. Aşağılamadın. Hepten umut kesmedin benden. Yok saymadın. Utandırmadın.

Pazarlık ettiğimi Seninle bir Sen bildin ey Rabb’im. Kimselere söylemedin. Sırdaşım Sensin, bir Sana açabilirim içimi, bir Senin beni ayıplamandan korkmam. Ben işte böyleyim; yine “bana ait”lerin hesabındayım. Başka kime söyleyeyim? Başka kimin anlayışından medet umarım?

Senai Demirci

Kahrında Hoş Lütfunda Hoş

2007-09-08T23:07:00.000+03:00

Cana cefa kıl ya vefa
Kahrın da hoş, lutfun da hoş,
Ya derd gönder ya deva,
Kahrında hoş, lutfun da hoş.

Hoştur bana senden gelen:
Ya hilat-ü yahut kefen,
Ya taze gül, yahut diken..
Kahrında hoş lutfun da hoş.

Gelse celalinden cefa
Yahut cemalinden vefa,
İkiside cana safa:
Kahrın da hoş, lutfun da hoş.

Ger bağ-u ger bostan ola.
Ger bendü ger zindan ola,
Ger vasl-ü ger hicran ola,
Kahrın da hoş, lutfun da hoş.

Ey padişah-ı Lemyezel!
Zat-ı ebed, hayy-ı ezel!
Ey lutfu bol, kahrı güzel!
Kahrında hoş, lutfun da hoş.

Ağlatırsın zari zari,
Verirsen cennet-ü huri,
Layık görür isen nari,
Kahrında hoş, lutfun da hoş.

Gerek ağlat, gerek güldür,
Gerek yaşat gerek öldür,
Bu Aşık sana kuldur,
Kahrında hoş, lutfun da hoş.

İbrahim Tennuri

Hacı Ahmed Kayhan'ın Duası

2007-09-08T23:06:00.000+03:00

Yaratan Yüce Rabb'imiz, Sana hamd u senalar olsun. Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala ali seyyidina Muhammedin ve sellim.

Allah'ım lütfet ki gittiğimiz her yere barış götürelim; bölücü değil, bağdaştırıcı, birleştirici olabilelim. Nefret olan yere sevgi, yaralanma olan yere affedicilik, kuşku olan yere inanç, ümitsizlik olan yere ümit, karanlık olan yere aydınlık ve üzüntü olan yere sevinç saçıcı olmayı bize lütfet Ya Rabbi.

Kusurları gören değil, kusurları örtenlerden; teselli arayanlardan değil, teselli edenlerden; anlayış bekleyenlerden değil, anlayış gösterenlerden; yalnız sevilmeyi isteyenlerden değil, sevenlerden olmamıza yardım et.

Yağmur gibi hiçbir şeyi ayırt etmeyip her aktığı yere canlılık bahşedenlerden, güneş gibi hiçbir şey ayırt etmeyip ışığıyla tüm varlıkları aydınlatanlardan, toprak gibi her şey üstüne bastığı halde hiçbir şeyini esirgemeyip nimetlerini herkese verenlerden ve gece gibi bütün ayıpları sarıp örtenlerden olmayı bize lütfet.

Alan değil veren ellerin, affedici olduğu için affedilenlerin, Hak ile doğan Hak ile yasayan ve Hak ile ölenlerin ve sonsuz yaşamda yeniden doğanların safına katılmayı bizlere nasip eyle.
Amin.

Allah'ım, Hz. Muhammed (s.a.s.) ve onun hanedan ve yararına olan selamın, yaratılanların sayısınca, hoşnutluğun nisbetinde, arşın ağırlığınca, kelimelerin mürekkebi miktarınca olsun.

Allah'ım, bizleri sana tevekkül edip gönül bağlayanlardan eyle. Bizler fakir kullarız, Sen bizi zengin kıl. Bizler zayıflarız, Sen bizi kuvvetlendir. Bizler günahkarız. Sen bizi bağışla. Bizi razı olduğun din üzerine sabit kıl.

Allah'ım, dünyada ibadet etme imkanını, günahlardan kaçma şuurunu, ahirette ise cennetini, cemalini görmeyi ve azabından selamette kalmayı diliyorum.

Ey her garibin sahibi, benim hem dünyada, hem ahirette dert ortağım Sensin. Canımı Müslüman olduğum halde al, ıslah eyle. Dert ve şikayetlerin son durağı, isteklerin gayesi de Sensin. Sen şu isteklinin göz yaşına merhamet et.

Rabb'im Sen yegane sahip iken ben kime sığmayım?

Allah'ım, bize razı olduğun şeyleri yapmayı nasip et. Sana olan ibadetlerimiz ile bizleri diri eyle. Rabbim duamı reddetme, beni kendi güç ve kuvvetime terk etme, acizliğime merhamet et. Fakirlik ve perişanlığıma acı, bize layık olduğumuz şekilde muamele etme. Yüzümüzü Senden başkasına secde etmekten koruduğun gibi, ellerimizi de Senden başkasına açmaktan koru.

Allah'ım, salat ve selam (Es-selamu aleyke eyyühen-Nebiyyü) Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.s.) 'e ve onun âl ve ashabına olsun. Öyle bir salat ki bizi her türlü korku, bela ve benzeri şeylerden korusun, kurtarsın. Bizi bütün ayıp ve kusurlardan, günah ve isyanlardan temizlesin ve bütün günahlarımızın affedilmesine sebep olsun.
Amin.

Allah'ım, azabından rızana, affına, Senden yine Sana sığınıyorum. Sen kendini yücelttiğin gibi ben Seni yüceltemem.

Allah'ım, Doğu ile Batı'yı birbirinden uzak tuttuğun gibi beni de günahlardan uzak tut.
Amin.

Allah'ım, sonunda küfür olmayan iman ve yakin, dünya ve ahirette şerefini kazandıracak bir rahmet ihsan et.

Allah'ım, bize bizimle günahlarımız arasında bir engel meydana getiren bir korku, cennete ulaştıracak bir itaat, dünya musibetlerim kolaylaştıracak bir inanç ver.

Allah'ım, hayatımı her türlü hayrın artmasına, ölümümü her türlü kötülükten kurtuluşa vesile kıl.

Allah'ım korkmayan kalpten, kabul edilmeyen duadan, doymayan nefisten, fayda vermeyen ilimden sana sığınırım.

Allah'ım, bizleri hidayette olan ve hidayete ulaştıranlardan eyle. Ecele (boşa geçen) ömürden, cimrilikten, fakirlikten sana sığınırım. Sana ibadet etmede, sana şükretmede, Seni zikretmede bizlere yardımcı ol. Allah'ım Sen affedicisin, affetmeyi seversin, bizleri de affet.

Ey, evvellerin evveli, Ey ahirlerinin ahiri. Ey sağlam kuvvet ve güç sahibi, Ey yardım talep edenlerin Rahmanı, Ey merhametlilerin merhametlisi. Ey semaların ve göklerin benzersiz mucidi, Ey Celal ve ikram sahibi, beni ateşten koru.

Ey Aziz, Ey Kerim, Rahman ve Rahim olan Allah'ım, beni şedit azaptan kurtar.
Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala seyyidina Muhammedin ve sellim.
Dualarımızın kabulü için Fatiha.
Amin.

Hacı Ahmed Kayhan

Elmalılı Hamdi Yazır'ın Duası

2007-09-08T23:05:00.000+03:00

Hamdini sözüme sertac ettim, Zikrini kalbime mi'rac ettim, Kitabini kendime minhac ettim. Ben yoktum var ettin, varligindan haberdar ettin, askinla gönlümü bikarar ettin.

Inayetine sigindim, kapina geldim, hidayetine sigindim lütfuna geldim, kulluk edemedim afvina geldim.

Sasirtma beni dogruyu söylet, neseni duyur, hakikati ögret.

Sen duyurmazsan ben duyamam, sen söyletmezsen ben söyleyemem, sen sevdirmezsen ben sevdiremem. Sevdir bize hep sevdiklerini, yerdir bize hep yerdiklerini, yar et bize erdirdiklerini.

Sevdin habibini kainata sevdirdin: Sevdin de hil'at -i risaleti giydirdin, Makam-i ibrahim'den Makam-i Mahmuda erdirdin. Server-i asfiya kildin. Hatem-i enbiya kildin. Muhammed Mustafa kildin.

Salat-ü selam, tahiyyat-ü ikram, her türlü ihtiram ona , onun Al-i Ashab-u etbaina ya Rab!
Amin.

Elmalılı Hamdi Yazır

Bir Damla Suyun Duası

2007-09-08T23:01:00.000+03:00

Ben bir damlacıktım denizlerde dolaşan. deryada bir damla,dünyada bir zerre..

akıntılarla dünyayı dolaştım kaç sefer. Dalgalarla kıtalara gidip geldim. güneşin erişemediği yerlere inip çıktım. hiçbir an bir yerde duramadım. bir damlaydım,ama deniz bendim aynı zamanda.

Bir damla olarak kalmaya razı değildim. deniz olmak da yetmezdi bana. bütün bunların ötesinde başka bir duam vardı benim”bir yudum su olmak”.

Günler ve geceler boyu yakardım Alemlerin Rabbine.şevkle hevesle denizden denize koştum,bir gün dualarım kabul olacak diye.
Bir gün güneşin tebessümüyle dualarıma cevap geldi. bir parça ışık bir parça sıcaklık erişti uzayın derinliklerinden.

Ve bir kuş gibi havalandım. fazlalıklarımı denize bırakıp saf bir su damlası halinde yükseldim göklere. benimle birlikte niceleri yükseldi.

Yer ve gökler Rabbinin emriyle arınan sayısız su damlalarıyla beraber,meleklerin ellerinde,görünmez bir ordu halinde uçtuk uçtuk. sonra”toplan”emri erişti. bulutlarda toplandık.

Dokuz gün,dokuz gece göklerde uçtuk durmadan. nice ovalar,nice dağlar,nice kıtalar aştık. Sonra “in”emrini alan yeryüzüne indi. kimimiz toprağın altına sızdı,kimimiz göllere doluştu. bense bir akarsuya karışıp her saniye yüz milyar yeni arkadaşımla tanışarak aktım günler boyunca. dağlardan ovalardan geçtim bir yudum su olmak için.

Deniz olmak yetmezdi bana. bulutlar akarsularda yetmezdi. ben bir yudum su olmak istedim. bir yudum su için dua eden bir tende dolaşmak istedim.

Onunla beraber, onun diliyle ,onun zerreleriyle Alemlerin Rabbini zikretmek istedi dilim. ben onun için dua ettim,onun içi bir yudum su olmak istedim ve oldum.

Bakıp da göremediklerimiz- Ümit Şimşek